جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٧٧

مقباس الجذوة آثار تعلّق نفس به بدن و انقطاع از آن ؛ و حقيقت موت

هناك ، و لا تنقلب « 1 »

من حال إلى حال ، و لا تقبل « 2 »

القسمة من الأجناس إلى الصور « 3 »

- أعنى من الأنواع إلى الأشخاص - « 4 »

و لا من الصور إلى الأجناس و الكلّيات صاعدا . فإذا لم تكن « 5 »

الأشياء المعلومة فى العالم الأعلى « 6 »

على « 7 »

هذه الصفة ، كانت كلّها حاضرة و لا حاجة للنفس إلى ذكرها ، لأنّها تراها عيانا .

فإن قال « 8 »

قائل : إنّا نجيز لكم « 9 »

هذه الصفة فى العقل ، و ذلك أنّ الأشياء كلّها فيه بالفعل « 10 »

معا ، و لذلك « 11 »

لا يحتاج إلى « 12 »

أن يذكر شيئا منها لأنّها عنده و فيه ؛ و لا نجيز ذلك فى النفس ، لأنّ الأشياء كلّها ليست « 13 »

فى النفس بالفعل معا ، بل « 14 »

الشيء بعد الشيء . فإذا كانت الأنفس بهذه الصفة ، فهي محتاجة إلى الذكر ، كانت فى هذا « 15 »

العالم أم فى العالم الأعلى .

قلنا : و ما الذى يمنع النفس إذا كانت فى العالم الأعلى « 16 »

من « 17 »

أن تعلم « 18 »

الشيء المعلوم دفعة واحدة - واحدا كان المعلوم أو كثيرا - ؟ لا يمنعها « 19 »

شىء « 20 »

عن ذلك « 21 »

البتّة ؛ لأنّها مبسوطة ذات علم مبسوط ، تعلم « 22 »

الشيء الواحد - مبسوطا كان أو مركّبا - دفعة واحدة ، « 23 »

مثل البصر ؛ فإنّه يرى الوجه كلّه دفعة واحدة ، و الوجه مركّب من أجزاء كثيرة ، و البصر يدركه و هو واحد غير كثير ؛ كذلك النفس إذا رأت شيئا مركّبا كثير « 24 »

الأجزاء ، علمته كلّه دفعة واحدة معا ؛ « 25 »

لأنّها تعلمه « 26 »

بلا زمان ؛ و إنّما تعلم الشيء « 27 »

بلا زمان لأنّها

( 1 ) . حاشيهء نسخه‌هاى « ت » ، « ج » و « س » : تنفلت .

( 2 ) . پ : لا تقبّل .

( 3 ) . م : الصورة .

( 4 ) . ق : + و لا من الصور إلى الأجناس أعنى من الأنواع الأشخاص .

( 5 ) . ق : لم يكن .

( 6 ) . م : العقلى .

( 7 ) . ج : - على .

( 8 ) . ن : - قال .

( 9 ) . پ : كلم .

( 10 ) . پ : بالعقل .

( 11 ) . پ ، ت ، ج ، س ، ق ، م ، ن : معا كذلك و .

( 12 ) . پ ، س ، ق ، م ، ن : - إلى .

( 13 ) . ن : ليس .

( 14 ) . ن : بالفعل مقابل .

( 15 ) . ق : هذه .

( 16 ) . ن : - قلنا . . . الأعلى .

( 17 ) . ق : ب‍

( 18 ) . پ : تعلّم .

( 19 ) . پ ، ت ، س ، ق ، م : لا يمنعه .

( 20 ) . پ ، ت ، ج ، م : - شىء .

( 21 ) . م : + الكثرة .

( 22 ) . پ : تعلّم .

( 23 ) . ن : - واحدا كان المعلوم أو كثيرا . . . دفعة واحدة .

( 24 ) . ت : كثيرا .

( 25 ) . أثولوجيا : + لا جزءا بعد جزء ؛ و إنّما تعلم الشيء المركّب دفعة واحدة معا .

( 26 ) . پ ، ت ، ج ، س ، ق ، ن : تعلم ؛ حاشيهء ، نسخه‌هاى « ت » ، « ج » و « س » : تعلمه .

( 27 ) . أثولوجيا : + المركّب دفعة .