جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٦٠

لمع الجذوة ازدواج و تركيب در مراتب صدور در سلسلهء علّيت

- عزّ من قائل - در قرآن حكيم فرموده است : وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ « 1 »

خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ « 2 »

/ 72 / .

پس وجود ممكنى منقسم آمده است به : خارجى و ذهنى ؛ و هر يك به دهرى و زمانى ؛ و نظام جملى به « 3 »

سلسلهء به دو و سلسلهء عود ، و قوس نزول و قوس صعود « 4 »

؛ و موجود ممكن به نورانى و غسقانى « 5 »

؛ و نور به حسّى و عقلى ؛ و نور عقلى به قاهر و مدبّر « 6 »

؛ و غواسق به برازخ جسمانيه و هيئات ظلمانيه .

و به وجهى ديگر : به جوهر و عرض ؛ و جوهر به مجرّد و هيولانى « 7 »

؛ و مجرّد به عقل « 8 »

و نفس ؛ و هيولانى « 9 »

به صورت و مادّه ؛ و جسم به « 10 »

اثيرى و عنصرى ؛ و اثيرى به كوكب و فلك ؛ و فلك به شامل ارض و تدوير ؛ و شامل ارض « 11 »

به موافق مركز و خارج مركز « 12 »

؛ و متمّم به حاوى و محوىّ ؛ و كوكب به سعد و نحس ؛ و عنصرى به حىّ و ميّت ؛ و حيوان به ذكر و انثى « 13 »

؛ و انسان به نفس مجرّده و بدن جرمانى ؛ و نفس مجرّده به قوّت عاقله و قوّت عامله ؛ و جهت به فوق و تحت ؛ و حركت به مستدير و مستقيم ؛ و ادراك به احساس و تعقّل ؛ و احساس به ظاهرى و باطنى ؛ و تعقّل به حضورى و انطباعى ؛ و انطباعى « 14 »

به تصوّر و تصديق ؛ و ارقام كتابت به نقط و حروف ؛ و حرف به زبر و بيّنات ؛ و هر كدام به رقم و عدد - كه به منزلت « 15 »

روح و جسدند - و عدد به زوج و فرد ؛ و زوج به زوج الزوج و زوج الفرد ؛ و فرد به فرد اوّل و فرد الفرد ؛ و على هذا السبيل .

و از اين جاست كه فيثاغورس از طبقات موجودات « 16 »

به اصل عدد و مراتب اعداد ، تعبير كرده است ؛ و تعمّق در غور كلام او ، مجالى از اين اوسع مىخواهد .

( 1 ) . م : شىء .

( 2 ) . ت : تذكّرون .

( 3 ) . م : و .

( 4 ) . ن : عروج ؛ حاشيهء « ن » : صعود .

( 5 ) . پ : عنتقانى .

( 6 ) . پ : تدبّر .

( 7 ) . م : هيولى .

( 8 ) . م : بعفل .

( 9 ) . م : هيولائى .

( 10 ) . م : - به .

( 11 ) . ن : - ارض .

( 12 ) . م : - مركز .

( 13 ) . م : مؤنث .

( 14 ) . س : - و انطباعى .

( 15 ) . م : بمنزله .

( 16 ) . س : وجودات .