جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٥٦
الجذوة الخامسة كيفيت و ترتيب صدور عقول در نظام هستى
فيض « 1 »
بر سافلات ؛ و حيثيت اشراق شعاع بر انوار سافله است .
و به حسب تكثّر اين حيثيات ، اعتبارات ذات حقّ جاعل تامّ - عزّ سلطانه - متكثّر مىشود .
و امّا در « 2 »
ساير انوار مجرّدهء قدسيه ، از جهت انعكاس شعاع و قاهريت اشراق هر عالى بر سافل و مقهوريت « 3 »
اعتشاق هر سافل « 4 »
عوالى را ، و تضاعف « 5 »
اشعّهء منعكسه ، و تعانق بدايع فيوضات ، و اصطحاب عجايب مناسبات « 6 »
: افتقار « 7 »
و استنار « 8 »
و استفاضه و استرشاح و استضواء و استشراق « 9 »
و استبهاج « 10 »
و « 11 »
استعشاق « 12 »
.
و مطالعه و مشاهدهء هر يك يك ، قياس به جناب متعالى نور مبدأ المبادى و ربّ الارباب ، تارة بلا واسطه در عرض سلسلهء فاقريت « 13 »
سنخ ذات و نورانيت جوهر هويّت ؛ و تارة به توسّط متوسّطات مترتّبهء « 14 »
سلسلهء طوليهء ابداع و افاضهء جهات ، تحصيل كثرت « 15 »
اعتبارات و تصحيح اسناد متكثّرات إلى الواحد الحقّ - سبحانه - و تكثير « 16 »
انوار عقول و نفوس مجرّدهء سماويه ، بيرون از دايرهء حصر ؛ و عقول نوريهء قاهرهء / 67 / ارباب انواع فلكيه و عنصريه ، فوق نطاق « 17 »
احصا « 18 »
- چنانچه قرآن حكيم مىفرمايد : وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ / 68 / - متّسع « 19 »
السبيل و متّضح الدليل « 20 »
است .
و ايشان اثبات صور نوعيهء جوهريه « 21 »
نمىكنند و مىگويند « 22 »
: منوّعات جواهر اعراضاند ؛ و به ازاى هر نوعى از انواع طبقات فلكيات و انواع بسايط و مركّبات عنصريه ، نورى قاهر عقلى در عالم امر هست كه « ربّ النوع » اش « 23 »
مىنامند « 24 »
؛ / 69 /
( 1 ) . پ : فيض رشح .
( 2 ) . م : - در .
( 3 ) . س : مفهوريّت ؛ ج ، م : + و .
( 4 ) . ن : سافلى .
( 5 ) . س : تصاعف .
( 6 ) . ت : + و .
( 7 ) . ق : اقتصار .
( 8 ) . ت ، ج ، س ، ن : استناد .
( 9 ) . پ : - و استفاضه . . . استشراق .
( 10 ) . پ : استهاج ؛ م : ابتهاج .
( 11 ) . س : + و .
( 12 ) . ن : استيشاق .
( 13 ) . پ ، م : قاهريت .
( 14 ) . ن : مرتبه .
( 15 ) . م : كثرات .
( 16 ) . ق : تكثر .
( 17 ) . ن : + و .
( 18 ) . س : - احصا ؛ م : احصى .
( 19 ) . پ : متع .
( 20 ) . م : - الدليل .
( 21 ) . ن : جوهر .
( 22 ) . پ : - و مىگويند ؛ ن : + كه .
( 23 ) . م : ربّ النوع است .
( 24 ) . م : - مىنامند .