جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٥٣
الجذوة الخامسة كيفيت و ترتيب صدور عقول در نظام هستى
ذات مبدأ . پس اين هر دو را نيز يك « 1 »
حيثيت اعتبار كرده‌اند .
و چون اشرف حيثيات است ، « 2 »
در شمار صورتش داشته‌اند ، و تثليث « 3 »
حيثيات را مناط تثليث « 4 »
معلولات ، در مرتبهء ثانيه شمرده‌اند . چه تكثير حيثيات ذات مجعول ، تكثّر « 5 »
اعتبارات ذات جاعل است . پس ذات واحد حقّ را - جلّ مجده - بعد از ابداع مجعول اوّل / 63 / بالفعل سه اعتبار عارض مىشود « 6 »
:
[ 1 . ] جاعليت ماهيت « 7 »
ممكن بالذات [ 2 . ] و جاعليت موجود بالفعل عاقل ذات خود [ 3 . ] و جاعليت واجب بالغير عاقل ذات مبدأ .
به اعتبار افضل « 8 »
حاشيتين / 64 / - كه در شمار صورت است - نورى عاقل فاضل - كه عقل ثانى باشد / 65 / - افاضه مىفرمايد .
و به اعتبار حاشيهء ديگر - كه به منزلهء مادّه است - جرم فلك اقصى .
و به اعتبار حيثيت متوسّطه ، / 66 / جوهرى « 9 »
عقلانى « 10 »
محرّك مدبّر كه نفس مجرّدهء فلك الافلاك است .
و تكثّر حيثيات و اعتبارات كه مصحّح تكثّرات معلولات است ، در اين مرتبه متزايد « 11 »
و متضاعف است ؛ و على هذا السبيل إلى آخر سلسلة الأنوار العقلية - و هو العقل الأخير « 12 »
المفيض على ما يحويه فلك القمر - و « 13 »
إلى ساقة التقرّر و أقصى الوجود .
و بعضى تثنيهء حيثيت كرده‌اند :
[ 1 . ] جواز ذاتى [ 2 . ] و وجوب بالغير
( 1 ) . پ : نيرنك .
( 2 ) . پ ، ت ، ق : + و .
( 3 ) . پ : - حيثيات است در شمار صورتش داشته‌اند و تثليث .
( 4 ) . پ : نيكست .
( 5 ) . س : مكثّر .
( 6 ) . پ : - مىشود .
( 7 ) . م : مهيت .
( 8 ) . م : فضل .
( 9 ) . ن : جوهر .
( 10 ) . پ ، ت : جوهرى عقلانيه فى .
( 11 ) . ن : مرايد .
( 12 ) . ن : العقل العقلية .
( 13 ) . س ، م : - و .