جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٤٩

قبس « 6 » ( 6 ) . پ : فبئس . الجذوة وحدت واجب الوجود

تركيب ايشان ازدياد و تضاعف مىگيرد ، بساطت و وحدت مبدأ اوّل - عزّ اسمه - « 1 »

مشتدّ و متزايد مىشود .

و معلّم مشّائيهء « 2 »

يونان « 3 »

- ارسطوطاليس « 4 »

- در ميمر ثامن كتاب اثولوجيا در تحصيل اين « 5 »

مقصد و تحقيق اين مطلب ، توغّلات و تعمّقات فرموده ، گفته است : « و تشتاق « 6 »

إلى أن تعلم « 7 »

الشيء « 8 »

الذى قد أكثرت فيه الحكماء « 9 »

الأوّلون « 10 »

القول و اضطربوا « 11 »

فيه ؛ و كيف صار الواحد المحض الذى لا كثرة فيه بنوع من الأنواع ، علة إبداع الأشياء الكثيرة « 12 »

، من غير أن يخرج من وحدانيته « 13 »

و لا يتكثّر ، بل اشتدّت « 14 »

وحدانيته « 15 »

عند إبداعه الكثرة ؛ لو أضفنا الأشياء كلّها إلى شىء واحد لا كثرة فيه ، « 16 »

فنحن « 17 »

مطلقون هذه المسألة « 18 »

و مثبتوها « 19 »

. غير أنّا نبتدئ « 20 »

فنتضرّع « 21 »

إلى اللّه « 22 »

تعالى و نسأله العون و التوفيق لإيضاح ذلك » / 61 / إلى آخر ما قاله .

و اطّلاع بر كنه اين مقوله اسرار ، و آگاهى از سرّ اين گونه دقايق ، بىملازمت كتابهاى ما و على الخصوص در باب اين مسأله ، كتاب تقويم الإيمان ميسّر نيست .

( 1 ) . م : عز و جل ؛ ت : + و .

( 2 ) . پ ، ت : مشائية .

( 3 ) . ن : يونانيين .

( 4 ) . پ ، ت ، س ، ق ، م ، ن : ارسطوطاليس .

( 5 ) . م : + تفصيل و تحصيل آن .

( 6 ) . أثولوجيا : + أيضا .

( 7 ) . پ : تعلّم .

( 8 ) . م : الشيء .

( 9 ) . م : العلماء .

( 10 ) . ن : + فيه .

( 11 ) . ن : اضطربوا .

( 12 ) . أثولوجيا : - الكثيرة

( 13 ) . پ ، س ، ق ، م : وحدانية .

( 14 ) . م : اشتد .

( 15 ) . پ : وحدانيه ؛ م : وحدانية .

( 16 ) . أثولوجيا : + و لو قلنا ذلك .

( 17 ) . م : و نحن .

( 18 ) . ن : - المسألة .

( 19 ) . پ : مبتنؤها ؛ م : ثبوتها .

( 20 ) . م : نبتدع .

( 21 ) . پ ، ن : فتضرّع .

( 22 ) . س : - اللّه .