پنج رساله ( فارسى ) — الصفحة ١٢

القضاء والقدر

وأنّ نظامها يستمرّ إلى ايجاب إرادات شتّى واعمال أخياف وحركات متعاندة ومزاولات متقابلة ونتائج حميدة وذميمة وعواقب رشيدة وغويّة .

وما نقص « 1 »

الخالق الأوّل لذلك خلقه ، ولا بدّل حكمه ، ولا بالى بما يكون ، بل خلق [ هؤلاء ] « 2 »

للجنّة ولم يبال ، وأولئك للنّار ولم يبال ، لتعلم أنّ مشيّته لا تجارى بحكم العقول التي لم تلقح بلقاح الحكمة ولم تغاير بمغابير « 3 »

الأحلام التي لم تثقّف « 4 »

بثقاف البصيرة . فانّ الفطرة العامّيّة « 5 »

والقرائح السوداويّة والقياسات المتعارفة من الجمهور فيما يستحسنون ويستقبحون لا تناسب مذهب سلطانه ، ولا تلتفت « 6 »

لفتة كبريائه ، وليس شأنه شأن غيره ، ولا حكمه حكم ما سواه ؛ جلّ عن ذلك ، « لا يسئل عمّا يفعل وهم يسئلون » « 7 »

( 1 ) نسخة س : ما تقتضى . نسخة ش : ما يقضى .

( 2 ) بناء على نسخة م .

( 3 ) كذا في نسخة ت وم . نسخة س : لم يغاير بمغاير . لعلّ : لم يغاور بمغاوير ، أو لم يقايس بمقاييس ؟

( 4 ) نسخة س : لا يتثقف .

( 5 ) في الأصل : الفطرة العامّة .

( 6 ) نسخة س : لا يلفت .

( 7 ) سورة الأنبياء ، آية 23 . في آخر هذا الفصل في نسخة ت هذه العبارة : « تمّت رسالة القضاء لأبي على رحمة اللّه عليه » .