پنج رساله ( فارسى ) — الصفحة ١١

القضاء والقدر

خليقته ، انّما هو يستبدّ « 1 »

هو تعالى بمعرفته . فلا يعلمه الا هو ، والّا من اختصّه من خلقه به « 2 »

.

وامّا المنشحطون الّذين يهوون ان يجرّوا الديانات إلى * ملازمة « 3 »

عقولهم المخدجة الّتى لم تفطن ولم تتيقّن ولم * تفد ولم * تستفد ولم * تربّ * لمثل ذلك فانّهم يحسبون أنّ في الاقرار بالقدر تجوير الرّب تعالى ، ثم لا ينفكّون عن القول بالدّواعى والصوارف وايجابها إرادات للأنفس « 4 »

المتّصلة ايجابها « 5 »

بايجاب الاعمال .

ثم إذا * عزيت الدواعي والصوارف إلى مناجمها ، ونسبت إلى أوائلها ، وبحث عن أسبابها ، واستقصى الحال في مباديها [ لم تزل ] « 6 »

إلى تراق « 7 »

إلى أسباب قدّمها « 8 »

خالق الخليقة ونظمها صاحب التدبير الاوّل وسنّاها « 9 »

من له الخلق والامر ، وعلم فيما [ لم ] « 10 »

يزل أنّ أوّلها يستتبع ثانيها ، وسابقها يستتلي لاحقها ،

( 1 ) في نسخة س وش : يستند .

( 2 ) نسخة س : من خصه به من خلقه .

( 3 ) في الأصل : ملافعه . في نسخة س وش : ملازمة .

( 4 ) نسخة ت : الأنفس .

( 5 ) نسخة م : اتمامها .

( 6 ) بناء على نسخة م .

( 7 ) نسخة س : استعصى الحال في مراتبها التي تراقى . نسخة ش : التي تترقى .

( 8 ) نسخة ش : قومها .

( 9 ) نسخة س : هياها .

( 10 ) نباء على نسخة م وس وش .