پنج رساله ( فارسى ) — الصفحة ٨٩

[ متن ]

امّا ان لا يكون له نسبة إلى موجود ، أو يكون نسبة إلى موجودين ، لا محالة إذا لم يصر لصورته « 1 »

المعقولة نسبة إلى كثرة في الوجود لاتفاق كثرة الموضوعات فقط ، بل لاستحالة ان يكون لها نسبة إلى عين واحدة .

وأقول أيضا : ان الاشخاص المتكثّرة التي يقال إن لها حدا واحدا ، ويعني « 2 »

بالحدّ ما عرف ، ليس معني هذا انّه ليس لهذا في هذا العالم الّا وحد « 3 »

واحد في الوجود فقط ، بل في كل نفس لها حد « 4 »

آخر بالعدد .

ومعني قولنا انّ له حدا واحدا اى « 5 »

بحسب انسان واحد ، وبصورة واحدة « 6 »

فانّ صورة واحدة في النفس هي « 7 »

في هذه النفس حد واحد لها كلّها ، اى اىّ صورة منها فرضته

( 1 ) بناء على نسخة ب . في الأصل : بصرورته . نسخة ج : لصرورته .

( 2 ) نسخة ب : نعنى .

( 3 ) نسخة ب : وجد . ظ : حدّ .

( 4 ) بناء على نسخة ب . في الأصل وفي نسخة ج : حدا .

( 5 ) بناء على نسخة ب . في الأصل وفي نسخة ج : ان .

( 6 ) بناء على نسخة ب . في الأصل وفي نسخة ج : واحد .

( 7 ) نسخة ب : هي .