پنج رساله ( فارسى ) — الصفحة ٨٨
[ متن ]
يرتسم في النفس حدّ الانسانيّة ، ليس هو عن الانسانية المعقولة كانت في شخص عمرو نعم . « 1 »
وأقول له « 2 »
ان يكون معنى الانسانية والحيوانية وأحدا اعتبار « 3 »
آخر . وهو ان هذا المعقول لولا كثرة الموضوعات في الوجود أو الفصول ، استحال أن يكون مقسوما إلى كثرة في الوجود ، بل « 4 »
إذا أزيلت كثرة الموضوعات والفصول « 5 »
، حتى كانّه لم يكن كثرة البتة ، لم يكن لهذه الصورة المعقولة وجود ، أو كان الموجود منه عينا واحدة وليس كذا « 6 »
حال شخص الانسان وشخص الفرس « 7 »
.
فانّه إذا توهّمنا انّه لم يكن كثرة موضوعات فالمعقول منهما « 8 »
( 1 ) كذا . نسخة ب : يعم .
( 2 ) نسخة ج : أقواله .
( 3 ) نسخة ب : اعتبارا . ولعلّ : باعتبار ؟
( 4 ) بناء على نسخة ب . في الأصل وفي نسخة ج : إلى .
( 5 ) عبارة « استحال ان يكون مقسوما إلى كثرة في الوجود بل إذا أزيلت كثرة الموضوعات والفصول » محذوف في نسخة ج .
( 6 ) بناء على نسخة ب . في الأصل وفي نسخة ج : كذى .
( 7 ) الفرس محذوف في الأصل وفي نسخة ج .
( 8 ) نسخة ب : منها .