پنج رساله ( فارسى ) — الصفحة ٧٨

[ متن ]

ولا هذا فقط « 1 »

، بل هي بعينها الّتى يقارن المواد ، وهي بعينها التي يفعل « 2 »

فيتجرّد « 3 »

[ و ] يرتسم في العقل وهي بعينها التي في عقل « 4 »

كل واحد منّا ، وفي العقل الاوّل ، فانّها ذات واحدة هي بعينها باقتران أعراض يصير « 5 »

انسانية عمرو باعتبار حصولها معقولة صورة في العقل « 6 »

، وهذا كلّه معا في زمان واحد .

قال : وليس المعقول كالمثال للموجود في الأعيان منها ، بل هو هو بعينه . بل قال : انّ الصورة المنطبعة في المرآة ، الانطباع الشّبحى ، هي بعينها الصورة التي في وجه زيد ، لا آخر مثلها وخيال لها ، هي شئ في نفسها آخر « 7 »

.

قال : ووجود الأنواع والأجناس في الأعيان هو ان يكون ذات واحدة مقارنة هي بعينها لكل واحدة من الكثرة . فتارة

( 1 ) كذا في جميع النسخ .

( 2 ) كذا .

( 3 ) نسخة ب : فتحر .

( 4 ) نسخة ج : في العقل .

( 5 ) بناء على نسختي ب وج . في الأصل : بصير .

( 6 ) نسخة ب : صورة العقل .

( 7 ) كذا في الأصل وفي نسخة ج . نسخة ب : آخر في نفسها .