مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٥١٢

باشد ( 1 ) و احتمال بدهند كه احراز تذكيهء آن را كرده و در دسترس مسلمين قرار داده است . ( 2 ) محصور و مصدود ( 3 )

كند ( 1 ) .

[ 1382 ] م - كسى كه احرام حج بست و بواسطه مرض نتوانست برود براى عرفات و مشعر ، بايد هدى كند ، و به احتياط واجب ( 2 ) هدى يا پول آن را بايد بفرستد به منى كه در آنجا ذبح كنند و مواعده كنند كه روز عيد ذبح شود ( 3 ) و در آن وقت تقصير كند ، پس هر چه بر او حرام شده بود حلال مىشود مگر زن ( 4 ) .

[ 1383 ] م - كسى كه حج واجب ( 5 ) به عهده او است و به واسطهء مرض ، محصور شد زن بر او حلال نمىشود مگر آن كه خودش بيايد و اعمال حج را به جا ( 6 ) بياورد و طواف نساء بكند ، ولى

( 1 ) - آية الله سيستانى ، متعرض اين احتياط نشده‌اند .

آية الله صانعى : هر چند لازم نيست .

( 2 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : حكم محصور در حج مانند حكم محصور در عمره است و احتياط اين است كه زن بر او پس از حلق يا تقصير حلال نمىشود ، و فرستادن هدى يا پول آن متعين است ، ولى مواعده روز عيد متعين نيست .

( مناسك عربى ، مسأله 448 ) .

آية الله سيستانى : بلكه بنا بر اقوى .

آية الله گلپايگانى : بايد يك قربانى به منى بفرستد ، و پس از ذبح و نحر قربانى در منى نسبت به همه تروك احرام - بجز زن - محلّ مىشود .

آية الله فاضل : و اقوى آن است . .

( 3 ) آية الله بهجت : على الاحوط .

( 4 ) آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب .

( 5 ) آية الله خوئى : بين حج واجب و مستحب تفصيل نيست . ( مناسك عربى ، مسأله 488 ) .

( 6 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : وقتى طواف حج و سعى و طواف نساء را در حج و يا عمره مفرده به جا آورد آن وقت زن بر او حلال مىشود . ( احتياط اين است كه قبل از آن با زن نزديكى نكند - آية الله خوئى ، آية الله تبريزى ) .

آية الله سيستانى : هر گاه طواف و سعى را در حجى يا عمره اى به جا آورد زن بر او حلال خواهد شد . ( مناسك ، مسأله 446 ) .

آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : اگر از انجام مناسك روز عيد ، و يا بعد از روز عيد محصور شود بايد براى رمى و قربانى نايب بگيرد ، و خودش حلق نمايد ، و در صورت امكان اعمال مكه را انجام دهد ، و گر نه براى اعمال مكه نيز نايب بگيرد ، و اگر در مسجد است نماز طواف را خودش بخواند ، و گر نه بنا بر احتياط بايد خودش نماز بگزارد و نايب هم بگيرد ، و در صورت امكان در منى بيتوته كند ، و در اين صورت حجش صحيح است ، و در غير اين صورت براى اين كه بيتوته نكرده ، بنا بر احتياط كفاره بدهد . و در اين كه استنابه جهت طواف نساء براى حليّت زن كافى باشد اشكال است ، اگر چه در صورتى كه رفتن به مكه براى او حرجى باشد اقوى جواز استنابه است .