مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٤٩٤
گذاشتن جايز نيست ، و لازم نيست ( 1 ) در جايى كه سنگ است نماز بخوانند ، و لازم نيست حصير يا نحو آن با خود ببرند ، ولى اگر مراعات كنند كه موجب وهن نشود و حصير براى جا نماز با خود داشته باشند و روى آن نماز بخوانند به طورى كه متعارف ساير مسلمين است اشكال ندارد ، لكن تأكيد مىشود از عملى كه موجب هتك و انگشت نما شدن باشد اجتناب نمايند . استفتاءات مسائل متفرقه
[ 1341 ] س - كسانى كه براى شركت در نماز مغرب در مكه و مدينه وارد مساجد مىشوند و نمازهاى خود را با جماعت مىخوانند ، آيا جايز است بلا فاصله بعد از نماز جماعت نماز عشاء را بخوانند يا نه ؟
ج - مانع ندارد ، و اگر وقت نشده بايد صبر كنند ( 1 ) .
[ 1342 ] س - كسى خيال مىكرد كه بر سنگهاى فرش شده در مسجد الحرام - زاده الله شرفا - سجده صحيح نيست و بر پشت دست سجده مىكرده است ، آيا نمازهايى كه به اين نحو خوانده چه حكمى دارد ؟
ج - صحيح نيست ، مگر جاهل قاصر باشد ( 2 ) .
[ 1343 ] س - در ليالى مقمره در مكه كسانى كه نماز صبح را به جماعت با ساير مسلمين مىخوانند ، آيا بايد بعد از روشن شدن هم دوباره بخوانند ، يا همان نماز كه به جماعت خوانده‌اند ، كافى است ؟
ج - در فرض مرقوم ، جماعت صحيح است و اعاده ندارد ( 3 ) .
[ 1344 ] س - كسى كه قصد كرده است كه تا پايان روز ترويه ( هشتم ذى الحجه ) در مكه اقامت نمايد ، به تصور اين كه از آغاز ورودش به مكه تا روز ترويه ده روز است ، و بر اين
( 1 ) - آية الله مكارم : وقت وارد شده است .
آية الله خوئى : اگر نماز مغرب قبل از زوال حمرهء مشرقيه باشد فتواى ايشان به صحت آن معلوم نيست و لذا احتياط رعايت شود .
آية الله بهجت : اشكالى ندارد با رعايت وظيفه منفرد ، چه آن كه استتار قرص كافى است .
آية الله سيستانى : اگر قبل از دخول وقت ، نماز با آنها بخواند مجزى نيست .
( 2 ) آية الله تبريزى : نمازهايى كه به اين صورت خوانده ، باطل است و بايد اعاده كند ، و اگر نماز طواف را هم به اين صورت خوانده ، حكم نسيان نماز طواف بر آن جارى است ، چنانچه متمكَّن است بايد پشت مقام ابراهيم اعاده كند ، و اگر متمكَّن نيست مىتواند در جاى خود اعاده كند .
آية الله خوئى : حتى اگر جاهل قاصر باشد نماز صحيح نيست .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : جاهل قاصر مستثنى نشده است .
آية الله بهجت : نمازهايش را قضا كند و نماز طواف را خود يا نائبش اعاده نمايد .
( 3 ) آية الله بهجت : ليالى مقمره با غير آن فرقى ندارد .
آيات عظام خوئى ، خامنه اى ، فاضل ، مكارم ، گلپايگانى ، صافى : فرقى ميان شبهاى مهتابى و غير مهتابى نيست .