مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٤٩٣

گذاشتن جايز نيست ، و لازم نيست ( 1 ) در جايى كه سنگ است نماز بخوانند ، و لازم نيست حصير يا نحو آن با خود ببرند ، ولى اگر مراعات كنند كه موجب وهن نشود و حصير براى جا نماز با خود داشته باشند و روى آن نماز بخوانند به طورى كه متعارف ساير مسلمين است اشكال ندارد ، لكن تأكيد مىشود از عملى كه موجب هتك و انگشت نما شدن باشد اجتناب نمايند . استفتاءات مسائل متفرقه

[ 1337 ] س - در صورتى كه شخص نماز گزار وارد يكى از مساجد مدينهء منوره و يا مكهء معظمه شد و مشاهده كرد كه جماعت خاتمه يافته است ، ولى نمازگزاران در مسجد هستند ، آيا مىتواند نماز را فرادى بر طبق شرايط موجود به جاى آورد يا بايد بيايد مسافر خانه و يا هتل و نمازش را با چيزى كه سجده بر آن صحيح است انجام دهد ؟

ج - مىتواند در همان جا و بر طبق نماز آنان به جا آورد ( 1 ) .

[ 1338 ] س - حصيرهايى كه در حجاز مورد استفادهء حجاج ايرانى و غير ايرانى واقع مىشود سجده بر آن جايز است يا خير ، با ملاحظهء اين كه حصير مزبور با نخ مخلوط است ؟

ج - اگر عرفا روى حصير سجده مىشود مانع ندارد ( 2 ) .

[ 1339 ] س - اگر انجام نماز به كيفيتى باشد كه معلوم نيست موافق نظر اهل سنت باشد ، مانند سجده بر پشت نمازگزاران صف جلو ، و عدم رعايت اتصال و . . آيا نماز در اين گونه موارد بايد اعاده شود ؟

ج - اعاده دارد .

[ 1340 ] س - آيا حائض و جنب مىتوانند از مقدار توسعه يافتهء مسجد الحرام و مسجد النبي صلَّى الله عليه و آله عبور كنند يا خير ؟

ج - نمىتوانند ( 3 ) .

آية الله خوئى : جايز نيست ، ولى بهر حال چون اقتدا صورى است بايد قرائت را و لو آهسته و يا اگر نمىشود به نحو حديث نفس بخواند و اين نماز مجزى است .

آية الله تبريزى : در هر صورت بايد قرائت را خود - و لو به نحو حديث نفس - بخواند .

آية الله مكارم : احتياط آن است كه امام به حسب دايره و از جهت فاصله به كعبه از ديگران جلوتر باشد .

( 1 ) مراجعه شود به مسأله 1334 .

آية الله مكارم : يعنى براى سجده مهر نگذارد .

آية الله فاضل : بايد در منزل با رعايت شرايط معتبره بخواند مگر تقيّه اقتضاى غير آن را داشته باشد .

آية الله تبريزى : با وجود مكان سنگ فرش در مسجد ، بايد در آنجا نماز بخواند و در غير اين صورت اگر روى فرشها هم سجده كند مجزى است .

( 2 ) آية الله مكارم ، آية الله سيستانى : سجده بر اين حصيرها مانعى ندارد .

آية الله بهجت : اگر مجموع آن چه سجده بر آن صحيح است به اندازه كفاف برسد اشكال ندارد .

( 3 ) آية الله تبريزى : بنا بر احتياط بايد عبور ترك شود .