مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٤٩

حجة الاسلام به جا آورند و كفايت از حج واجب آنان مىكند ، و چنانچه ساير شرايط را ندارند ( 1 ) به مجرد امكان حج ، براى آنان استطاعت حاصل نشده است و حج آنان استحبابى است و چنانچه بعدا استطاعت پيدا كردند بايد حج واجب را به جا آورند ، و حكم روحانى كاروان نيز همين است لكن اگر بعد از مراجعت از مكه نياز به شهريهء حوزه دارند مستطيع نمىشوند . ( 2 ) [ 59 ] م - پزشكان يا كسان ديگرى كه با مأموريت به ميقات آمده‌اند و در ميقات جامع شرايط استطاعت هستند ، واجب است حجة الاسلام به جا آورند ( 3 ) هر چند كه لازم است مأموريت خود را نيز انجام دهند . استفتاءات استطاعت

مستطيع نبوده است ، بفرماييد احرام و اعمال گذشته اش چگونه است ، و نسبت به آينده اگر مستطيع شد ، آيا حجة الاسلام بر او واجب است يا نه ؟

ج - محرم نيست ، ( 1 ) ولى اگر مستطيع شد بايد حجة الاسلام به جا آورد .

[ 67 ] س - كسى خيال مىكرد مستطيع نيست ، به نيت استحباب محرم شد و اعمال عمرهء تمتع را انجام داد ، بعد در مكه پرسيد ، معلوم شد مستطيع بوده است ، آيا مجددا بايد به نيت وجوب ، محرم شود يا كافى است ؟

ج - كفايت نمىكند ، ( 2 ) و در صحت حج ندبى او تأمل است . ( 3 )

( 1 ) - آية الله اراكى ، آية الله نورى : اگر به قصد تقييد بوده احرام واقع نشده ، و اگر خطا در تطبيق بوده احرام حج مستحب واقع شده و احرام صحيح بوده و از آن خارج شده ، ولى مجزى از حجة الاسلام نيست .

آية الله خوئى : حجش صحيح است ولى كفايت از حجة الاسلام نمىكند . ( مستفاد از تعليقهء عروه ، ج 2 ، ص 240 ) .

آية الله سيستانى ، آية الله مكارم : احرام او صحيح و حج او مستحبّى است و كفايت از حجة الاسلام نمىكند .

آية الله صانعى : احرامش صحيح بوده و از احرام خارج شد .

آية الله بهجت : اگر به قصد انجام وظيفه فعليه بوده حج صحيح استحبابى هم مىباشد .

( 2 ) آية الله مكارم ، آية الله صافى : بلكه كفايت مىكند .

آية الله بهجت : اگر به قصد امر فعلى بوده اگر چه اعتقاد ندبيّت آن را داشته اظهر صحّت و اجزاء از حجة الاسلام است ( كتاب حج ص 30 ) .

آية الله خامنه اى : نظر معظم له ذيل مسأله 6 شرايط وجوب حج گذشت .

آية الله فاضل : بايد حجة الاسلام را انجام دهد و اكتفاء به عمره انجام شده مشكل است لذا براى احرام عمره تمتع وجوبى بايد به وظيفه ناسى احرام كه در مسألهء 215 بيان شده است عمل كند و در ضيق وقت بايد حج افراد انجام دهد ، مگر اين كه خطاء در تطبيق باشد .

آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : مجزى از حجة الاسلام است و نياز با حرام جديد نيست .

آية الله سيستانى : چنانچه كسى به اعتقاد اين كه مستطيع نيست به عنوان استحباب به حج رفت و قصد اطاعت امرى كه فعلا متوجّه او است را نمود و بعدا معلوم شد مستطيع بوده حجّش كفايت مىكند و حج ديگرى بر او واجب نيست ( مناسك ، مسأله 58 ) .

آية الله صانعى : كفايت خالى از وجه نيست و مجدّدا به نيّت وجوب براى اعمال حجّ تمتّع محرم مىگردد .

آية الله غروى : ولى اگر به قصد امر واقعى مىآورد يا به قصد عملى كه اگر مستطيع بوده به جا مىآورد حجّش صحيح خواهد بود .

( 3 ) آيات عظام نورى ، اراكى ، فاضل : اگر تقييد به استحباب داشته ، و اگر به نحو خطاء در تطبيق بوده صحيح و كافى است .