مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٤٢٨

5 - اين كه خود ، قربانى را بكشد و اگر نتواند دست خود را بالاى دست كشنده بگذارد . سوم از واجبات منى - تقصير است

و نماز و سعى را .

[ 1136 ] م - اگر از روى علم و عمد اين كار را كرده بايد علاوه بر اعادهء طواف و نماز و سعى يك گوسفند ذبح كند ( 1 ) .

[ 1137 ] م - اگر فقط طواف را از روى علم و عمد مقدم داشته گوسفند لازم است ، و اگر فقط سعى را مقدم داشته گوسفند لازم نيست ، لكن بايد اعاده كند آن را بعد از حلق يا تقصير و طواف و نماز آن .

[ 1138 ] م - اگر از روى علم يا جهل ( 2 ) يا نسيان ( 3 ) بعد از طواف يا سعى يا هر دو ، سر را تراشيد يا تقصير كرد ، احتياط آن است كه اعاده كند ( 4 ) تا ترتيب حاصل شود ، و اگر تكليفش سر تراشى بوده تيغ را بسر بكشد احتياطا .

[ 1139 ] م - به احتياط واجب ( 5 ) بايد در منى اول رمى جمره كند و بعد از آن ذبح كند و بعد

آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : اعادهء طواف و سعى لزوم ندارد ، بلكه احتياط استحبابى دارد . ( مناسك عربى ، مسأله 409 و المسائل الشرعيه ، ج 1 ، ص 383 ) ، آية الله تبريزى : بلى اگر قبل از خروج از مكه متذكر شود احتياط در خصوص اعاده طواف نبايد ترك شود .

آية الله سيستانى : اعادهء طواف و سعى لازم نيست گر چه احوط است ولى اگر تقديم طواف براى عذرى غير از جهل و نسيان بوده اعاده لازم است .

آية الله فاضل : بنا بر احتياط واجب پس از آن سعى و . .

آية الله مكارم : بنا بر احتياط واجب

( 1 ) آية الله گلپايگانى : گناه كرده اما كفاره ندارد .

آية الله مكارم : بنا بر احتياط اعاده كند طواف و نماز و سعى را .

آية الله بهجت : در صورت تعمّد بنا بر احوط گوسفندى كفاره دارد .

( 2 ) آية الله صانعى : مراد و مقصود از اين مسأله معلوم نشد .

( 3 ) آية الله مكارم : مسأله اجمال دارد .

( 4 ) آية الله فاضل : يعنى احتياطا طواف و سعى را اعاده كند تا ترتيب حاصل شود و وجهى براى آخر مسأله نمىباشد .

آية الله سيستانى : اگر منظور اعاده طواف و سعى بعد از حلق يا تقصير باشد در صورتى كه جاهل يا ناسى باشد لازم نيست و امّا اعادهء حلق يا تقصير كه ذيل عبارت آن را مىرساند لازم نيست حتى در عالم عامد .

آية الله خوئى : يعنى طواف و سعى را اعاده كند تا ترتيب حاصل شود .

( 5 ) آية الله گلپايگانى : على الاحوط اول رمى جمره عقبه كند و بعد . .