مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٤٠٣

« اللَّهمّ بك وثقت و عليك توكَّلت فنعم الرّب و نعم المولى و نعم النّصير » . دوم از واجبات منى - ذبح است

بىمبالاتى ذبح كرد نه به اميد موافقت امر خداوند كافى نيست ( 1 ) .

[ 1038 ] م - اگر لاغرى آن را اعتقاد داشت و به واسطهء جهل به مسأله براى اطاعت خداوند ذبح كرد بعد معلوم شد چاق است احتياط ( 2 ) واجب در اعاده است ( 3 ) .

[ 1039 ] م - اگر ناقص بودن را اعتقاد داشت و به واسطهء جهل به مسأله براى اطاعت خداوند ذبح كرد و بعد معلوم شد صحيح است ظاهرا كافى باشد .

[ 1040 ] م - احتياط ( 4 ) آن است كه ذبيحه را سه قسمت كنند ( 5 ) ، يك قسمت را هديه بدهند . و يك قسمت را صدقه بدهند ، و قدرى هم از ذبيحه بخورند و صدقه را به مؤمنين بدهند ، و لكن هيچ يك از اين احتياطها واجب ( 6 ) نيست ، و اگر صدقه را به فقراى كفار بدهد يا آن كه

( 1 ) - آية الله مكارم : اگر اجمالا قصد اطاعت امر الهى داشته است كافى است .

آية الله اراكى : نه به اميد موافقت امر خداوند بعد معلوم شد چاق است بنا بر احتياط كافى نيست .

ساير آيات عظام جز آية الله فاضل كه موافق متن هستند متعرض اين فرض نشده‌اند .

( 2 ) آية الله نورى : ظاهرا كافى است .

آية الله بهجت : مانع ندارد .

( 3 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : در مفروض مسأله اگر بعد معلوم شد چاق است كفايت مىكند . ( مناسك فارسى ، ص 138 ، مسأله 184 ) .

آية الله فاضل : . . و بعد معلوم شد چاق است بهتر است اعاده كند .

آيات عظام سيستانى ، خوئى ، تبريزى : در فرض مزبور كفايت مىكند .

آية الله غروى : اين احتياط وجوبى ندارد .

( 4 ) آية الله فاضل : مستحب است كه . .

( 5 ) آية الله غروى : اين احتياط ترك نشود .

( 6 ) آية الله اراكى : اين احتياطها واجب است .

آية الله مكارم : تقسيم ذبيحه به سه قسمت واجب نيست ولى واجب است كه قسمتى از آن را به فقراء بدهند .

آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : واجب است كه قدرى از قربانى را خودش بخورد و قدرى را هديه دهد و مقدارى را به فقير مؤمن صدقه بدهد ، و احتياط آن است كه هديه را هم به مؤمن بدهد و اين كه هر يك از صدقه و هديه كمتر از ثلث قربانى نباشد و در هديّه فقر شرط نيست .

آية الله بهجت : احوط آنست كه قدرى از ذبيحه بخورد و قدرى هديه دهند و قدرى صدقه دهند و لازم نيست بنا بر اظهر كه مقدار هر يك از هديه و صدقه ثلث ذبيحه باشد و نيز در خصوص سهم صدقه احوط آنست كه بر مؤمنين بوده باشد و اگر