مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٣٨٦

باطل است . استفتاءات وقوف به مشعر الحرام

باطل است . استفتاءات وقوف به مشعر الحرام

باطل است . استفتاءات وقوف به مشعر الحرام

[ 990 ] س - عده اى در شب دهم ذى حجه عازم مشعر بودند ، از افرادى كه آنجا بودند سؤال نمودند مشعر كجا است ؟ جواب دادند اينجا است ، اطمينان پيدا كردند كه مشعر است ، نيت بيتوته و قصد وقوف كردند ، بعد كه وقت اضطرارى مشعر هم گذشته بود معلوم شد مشعر نبوده ، آيا نسبت به باقى اعمال حج و سال آينده وظيفه چيست ؟

ج - احتياطا ( 1 ) اين حج را اتمام كنند ، و بعد از آن ، اعمال عمرهء مفرده انجام دهند ، و در صورت استقرار حج يا بقاء استطاعت ، سال بعد ، حج را اعاده كنند ( 2 ) .

[ 991 ] س - اگر به گفتهء مدير گروه كه مىگويد درك وقوف اختيارى مشعر براى او مشكل است و نمىتواند آن را درك نمايد ، اعتماد كند و وقوف اختيارى را ترك نمايد آيا اشكالى ندارد ؟

ج - اگر براى خود شخص ( 3 ) عذر حاصل شده ، كفايت مىكند ( 4 ) .

[ 992 ] س - خدمه اى كه با زنها قبل از طلوع فجر به منى مىروند ، ولى خود را قبل از

آية الله گلپايگانى : در اين صورت بعيد نيست حجش صحيح باشد اگر چه احوط اعاده است . ( مناسك فارسى ، ص 125 ششم ، و مسأله 162 ) .

آية الله اراكى : صحت حج معلوم نيست ، و احوط معامله بطلان است .

آية الله مكارم : خالى از اشكال نيست .

آية الله فاضل : در اين صورت اگر وقوف به عرفات را عمدا ترك كرده باشد حج او باطل است ، و الَّا بنا بر احتياط حج باطل است اگر چه از ذوى الأعذار نباشد .

( 1 ) آية الله مكارم : حج او صحيح است و احتياط لازم نيست .

( 2 ) نظر آيات عظام در فرض هشتم صور وقوفين در مسأله 987 گذشت .

آية الله صانعى : با شرطى كه در صورت هشتم بيان شد .

( 3 ) آية الله فاضل : يقين يا اطمينان به عذر .

( 4 ) آية الله صانعى : و اگر جاهل به مسأله باشد و به اعتبار قول او خيال كند كه مىشود ترك كرد اختيارى مشعر را ، مورد احتياط در صورت هشتم است .

آية الله سيستانى : اگر مقدارى از شب مانده باشد حجش صحيح است و چيزى بر او نيست .