مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٣٥٥

[ 928 ] م - كسى كه وظيفهء او حج تمتع است و در وقت احرام بستن علم پيدا كند كه اگر بخواهد عمرهء تمتع به جا آورد به وقوف عرفات نمىرسد مىتواند ( 1 ) از اول محرم شود به حج افراد و آن را به جا آورد . و پس از آن عمرهء مفرده به جا آورد و عملش صحيح است ( 2 ) . استفتاءات تبدّل

چنانچه حج واجب يا نيابى باشد جواز تبديل ، محل اشكال است .

[ 930 ] س - اگر بعد از نيت عمره و احرام ، مجددا براى عمرهء ديگر محرم شود ، مثلا به نيت عمرهء مفرده محرم شده بعدا نيت عمرهء تمتع كند و تلبيه بگويد ، آيا كدام عمره صحيح است ؟

ج - اگر نيت كرده و تلبيه گفته ، محرم شده است و تجديد احرام موضوع ندارد ، و نمىتواند براى نوع ديگر عمره نيت كند ( 1 ) و احرام دوم باطل است .

[ 931 ] س - زنى كه عادت ماهانهء وقتيه و عدديه داشت و مثلا روز هفتم ماه پاك مىشد ، همان روز هفتم پاك شد و غسل كرد و اعمال عمره اش را به جا آورد ، روز بعد لك ديد ، باز غسل كرد و اعمال را انجام داد تا روز دهم و براى عرفات حركت كرد ، روز يازدهم هم لك ديد ، آيا حجش افراد است يا تمتع ؟

ج - در فرض مزبور وظيفهء او تمتع است ( 2 ) .

[ 932 ] س - زنى روز هشتم خون ديد ، خيال كرد حيض است ، احرامش را تبديل به حج

ذى الحجه ) و قصد حج دارد ، عمرهء او عمرهء تمتّع محسوب مىشود و بايد حج تمتّع انجام دهد و در اين حكم فرقى بين حج واجب و مستحب نيست .

آية الله مكارم : مشروط به اين كه عمره او در ماه‌هاى حج ( شوال ، و ذى القعده و ذى الحجه ) واقع شده باشد .

آية الله فاضل : اگر احرام او در ماه‌هاى حج بوده در تمامى صور مىتواند همان عمره را تبديل به عمره تمتع كند و در حج نيابى هم اگر عمره را به نيّت منوب عنه انجام داده باشد مىتواند تبديل به عمره تمتع كند .

آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : كسى كه در اشهر حج به نيت عمره مفرده وارد مكه شود چنانچه عمره مفرده بر او واجب نباشد مىتواند آن را عمره تمتع قرار دهد و بعد از آن حج به جا آورد و لازم مىشود او را قربانى حج تمتع . ( احكام عمره ص 20 ) .

( 1 ) آية الله فاضل : با فرض اين كه هر دو عمره در ماه حج و از شخص واحد باشد فقط تمتع واقع مىشود .

آية الله گلپايگانى ، آية الله مكارم : ولى مىتواند نيّت عمره خود را به عمره تمتّع برگرداند به شرط اين كه عمره مفرده به نذر و مانند آن بر او واجب نشده باشد .

( 2 ) آية الله صانعى : و همان عمره اش صحيح بوده است .

آية الله سيستانى : اگر مجموع آن روزها از ده روز بگذرد لكهايى كه ديده محكوم به استحاضه‌اند و حج تمتّع خود را تمام كند و اگر از ده روز نگذرد لكها محكوم به حيضند و احتياطا بايد در اوقات پاكى جمع نمايد بين احكام طاهر و حائض و به موجب اين احتياط بايد طواف عمره و نمازش را پيش از طواف حج احتياطا قضا نمايد .