مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٣٤٥

[ 894 ] م - در تقصير ، كندن مو كافى نيست بلكه ميزان ، كوتاه كردن است به هر وسيله اى باشد و اكتفاء به كوتاه كردن موى زير بغل و نحو آن مشكل است و احوط ( 1 ) در تقصير ، گرفتن ناخن يا چيدن ريش يا شارب يا موى سر است ( 2 ) . استفتاءات تقصير

انجام دهد ( 1 ) .

[ 901 ] س - شخصى بعد از طواف و نماز طواف تقصير كرد و سپس سعى را به جا آورد و دوباره تقصير كرد ، وظيفه اش چيست ؟

ج - اگر جاهل يا ساهى بوده چيزى بر او نيست ( 2 ) .

[ 902 ] س - كسانى كه اعمال حج را بر وقوفين مقدم مىدارند ، اگر بعد از سعى تقصير نمودند ، آيا موجب محل شدن و يا كفاره مىگردد ؟

ج - محلّ نمىشوند ، و اگر جاهل يا ساهى بوده‌اند كفاره ندارد .

[ 903 ] س - اگر كسى به جاى تقصير حلق نمود آيا كفايت مىكند ؟

ج - در عمرهء تمتع كفايت نمىكند ( 3 ) .

[ 904 ] س - كسى كه بعد از انجام اعمال عمره در منزل تقصير كرده است ، وظيفه اش چيست ؟

ج - مانع ندارد .

[ 905 ] س - حضرت عالى در مسألهء دوم تقصير مىفرماييد : اگر كسى تقصير را به ريا انجام دهد عمره اش باطل است ، مقصود از بطلان عمره چيست ؟ ديگر اين كه وظيفهء او چه

آية الله خوئى : حجش مبدل به افراد مىشود و لازم است بعد از حج عمرهء مفرده به جا آورد و احتياط اين است كه سال ديگر حج را اعاده نمايد . ( مناسك ، مسأله 358 و معتمد العروه ، ج 5 ، ص 115 ) .

( 1 ) آية الله مكارم : اعاده عمره و حج تمتّع لازم نيست .

آية الله بهجت : متذكَّر اعاده عمره و حج نشده‌اند .

( 2 ) آية الله سيستانى : اگر در عمرهء تمتع سعى را فراموش كند و پس از نماز طواف تقصير كند بنا بر احتياط يك گاو كفاره بدهد و در غير اين صورت چيزى بر او نيست .

( 3 ) آية الله مكارم : اين كار اگر عمدا باشد و در ماه ذى القعده به بعد باشد بنا بر احتياط واجب يك گوسفند كفاره دارد و در غير عمد كفاره نيست .

آية الله سيستانى : و در صورت علم و عمد بايد يك گوسفند كفاره بدهد .

آية الله خوئى : در صورت علم و عمد يك گوسفند كفاره دارد بلكه بنا بر احتياط در غير صورت علم و عمد نيز كفاره دارد .

آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : و يك گوسفند كفاره دارد و بنا بر احتياط اگر چه جاهل يا ناسى بوده باشد .

آية الله خامنه اى : كفايت نمىكند و اگر اين كار را از روى علم و عمد كرده باشد عمل حرام انجام داده و بايد يك گوسفند قربانى كند .