مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٢٧٥

يقين كند كه خون قطع شده ، حيض نبوده است و اعمالش صحيح است ( 1 ) و در صورت اول حج او صحيح است و بايد طواف و نماز را اعاده كند ( 2 ) و اگر در عمره بوده در صورت ضيق ( 3 ) وقت احتياطا بعد از حج ، يك عمرهء مفرده نيز به جا آورد ( 4 ) . استفتاءات طواف ( 5 )

[ 695 ] س - شخصى در شوط دوم طواف شك مىكند كه آيا طواف را به نيت منوب عنه يا به نيت خود آغاز كرده است ، وظيفهء او چيست ؟

ج - احتياط آن است كه طواف را به نيت منوب عنه اتمام كند و پس از نماز ، دو مرتبه آن را با نماز ديگر اعاده كند ( 1 ) .

[ 696 ] س - شخصى در اثناء طواف به خاطر تقبيل و لمس بيت الله الحرام از مسير خود منحرف شده ، و نمىداند در بازگشت ، طواف را از همان نقطه كه رها كرده بود ادامه داده است يا نه ، آيا طوافش صحيح است ؟

ج - اگر ملتفت ( 2 ) بوده كه از همان محلى كه طواف را رها كرده شروع كند ، و بعدا شك عارض شده ، حكم به صحت نمايد ، و در غير اين صورت اكتفا به طواف مزبور محل اشكال است ( 3 ) .

[ 697 ] س - شخصى در اثناء طواف بر اثر فشار جمعيت چند گام به جلو رانده شده است ، پس از آن به جاى اين كه همان مقدار را جبران كند ، شوط ديگرى آورده ، كه مجموعا هفت شوط تمام و يك شوط ناقص مىشود ، آيا اين طواف صحيح است ؟

ج - طواف او اشكال دارد و بايد آن را اعاده كند ( 4 ) .

آية الله خامنه اى : به مسألهء 568 و 562 مراجعه شود .

آية الله مكارم : لباسهاى كوچك كه به تنهايى ستر عورت نمىكنند اگر نجس باشند ضررى ندارند خواه به صورت محمول باشند يا لباس .

آية الله بهجت : حكم دستمال نجس و نيز اعادهء طواف و نماز را متذكَّر نشده‌اند .

آية الله سيستانى : اگر ظاهر بدن و لباس نجس نشود طواف صحيح است و همراه داشتن چيز متنجس ضرر ندارد .

( 1 ) آية الله خامنه اى : مىتواند طواف مزبور را به نيّت منوب عنه اتمام كرده و پس از نماز آن را با نماز ، اعاده كند و مىتواند صبر كند تا موالات عرفيّه به هم خورده و سپس آن را اعاده كند .

آية الله فاضل : در فرض سؤال به نيّت آن چه نيت كرده آن را اتمام كند و نماز طواف را بخواند . امّا نمىتواند به آن اكتفا كند و بايد طواف و نماز آن را به نيّت منوب عنه اعاده كند .

آية الله سيستانى : بايد طواف را به نيت نيابت از سر بگيرد .

( 2 ) آية الله خامنه اى ، آية الله خوئى : احتمال التفات كافى است .

( 3 ) به سؤال 648 مراجعه شود .

آية الله سيستانى : در هر دو فرض عمل صحيح است .

( 4 ) آية الله سيستانى ، آية الله فاضل : مگر اين كه جاهل قاصر باشد .