مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٢٦٢

يقين كند كه خون قطع شده ، حيض نبوده است و اعمالش صحيح است ( 1 ) و در صورت اول حج او صحيح است و بايد طواف و نماز را اعاده كند ( 2 ) و اگر در عمره بوده در صورت ضيق ( 3 ) وقت احتياطا بعد از حج ، يك عمرهء مفرده نيز به جا آورد ( 4 ) . استفتاءات طواف ( 5 )

طواف اول ، اعاده كند احتياطا .

[ 665 ] س - شخصى طواف را از حجر الأسود شروع كرد ، و در هر شوط به ركن يمانى كه مىرسيد نيت ختم مىكرد و از حجر الأسود نيت شوط بعد را مىنمود و هفت شوط طواف را اين گونه تمام كرد به گمان اين كه ختم طواف و اشواط آن بايد در ركن يمانى باشد ، آيا وظيفه اش چيست ؟

ج - اين طواف اشكال دارد ( 1 ) ، و بايد اعاده شود .

[ 666 ] س - گاهى مأمورين نظافت مسجد الحرام از كنار كعبه دست به دست هم مىدهند و همانطور توسعه مىدهند تا انسان از مطاف خارج مىشود ، آيا به همين مقدار بيرون كردن از مطاف ، ضرورت حاصل است كه طوافش در خارج از مطاف صحيح باشد يا بايد صبر كند تا نظافت تمام شود ، و اگر افرادى گمان مىكردند كه ضرورت است و طواف را انجام دادند حال تكليفشان چيست ؟

ج - اگر امكان دارد كه در حد ، طواف كند بايد صبر كند و در حد طواف كند ، و در اين صورت طواف در خارج حد صحيح نيست ( 2 ) .

آية الله سيستانى : اگر قطع به اين صورت بوده كه از مطاف خارج شده و مشغول كارى شده است كه عرفا گفته شود طوافش را قطع كرده است طواف دوّم صحيح است و گر نه مشكل است مگر اين كه جاهل قاصر باشد .

آية الله تبريزى : حكم آن در سؤال 652 گذشت .

آية الله صانعى : گذشت كه طوافى كه از سر گرفته كافى است .

( 1 ) آية الله صانعى : صحيح نمىباشد .

آية الله سيستانى : طواف او باطل است .

( 2 ) آية الله خامنه اى ، آية الله مكارم : طواف حدّ معيّنى ندارد .

آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : در فرض مزبور ، طواف صحيح است .

آية الله فاضل : افرادى كه به طريق مذكور عمل كرده‌اند طواف و نماز را بايد اعاده كرده و احتياطا سعى و تقصير را نيز اعاده كنند و اگر كيفيت مذكور در طواف نساء واقع شده زن بر آنها حلال نشده است .

آية الله بهجت : مىتواند در كنارى قرار بگيرد تا بعد از تمام شدن كار آنها از آنجا كه طوافش را قطع كرده بود به طوافش ادامه بدهد و صحيح است .

آية الله سيستانى : بعيد نيست كه در بيشتر از مقدار ذكر شده [ فاصله بين مقام ابراهيم و كعبه ] هر چند كراهت دارد ، طواف جايز باشد . ( مناسك ، مسأله 303 ) .