مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ٢٣٨

[ 600 ] م - در حال طواف دست گذاشتن روى ديوار حجر اسماعيل عليه السّلام جايز است ( 4 ) ، و به طواف ضرر نمىرساند گر چه احتياط مستحب ( 5 ) در ترك است . هفتم - آن كه هفت شوط يعنى هفت دفعه دور بزند نه كمتر و نه زيادتر .

[ 602 ] م - اگر در اثناء طواف از قصد هفت دور آوردن برگردد به قصد زيادتر آوردن يا كمتر آوردن ، از آنجا كه اين قصد را كرده و هر چه به اين عمل كرده ( 1 ) باطل است و بايد اعاده كند ، و اگر با اين قصد زيادتر آورد اصل طواف باطل مىشود ( 2 ) .

[ 603 ] م - اگر از اول قصد كند كه هشت دور به جا آورد لكن قصدش آن باشد كه هفت دور آن طواف واجب باشد و يك دور قدم زدن دور خانه براى تبرك يا مقصد ديگر باشد طواف او صحيح است .

[ 604 ] م - اگر گمان كند كه يك دور نيز مستحب است همانطور كه هفت دور مستحب ( 3 ) است و قصد كند كه هفت دور واجب را بياورد و يك دور مستحب هم دنبال آن بياورد طواف او صحيح است .

[ 605 ] م - اگر بعد از طواف واجب كه هفت دور است به خيال آن كه يك دور نيز مستحبى جداگانه است هشت دور به جا آورد طوافش صحيح است .

[ 606 ] م - اگر كم كند از طواف واجب چه يك دور يا كمتر يا بيشتر ( 4 ) از يك دور از روى

آية الله صانعى : مگر آن كه جاهل قاصر باشد كه عدم وجوب اعاده خالى از وجه نيست هر چند احتياط در اعاده است .

ساير آيات عظام متعرض اين مسأله نشده‌اند . و امّا آية الله مكارم نظرش موافق متن است .

آية الله بهجت : اشكال ندارد .

( 1 ) آيات عظام اراكى ، نورى ، فاضل ، سيستانى : بنا بر احتياط اصل طواف باطل مىشود .

آية الله تبريزى : بنا بر احتياط اصل طواف باطل مىشود اگر از روى علم و عمد قصد زيادتر آوردن يا كمتر آوردن را كرده باشد .

آية الله خوئى : اگر قصد قربت مختل شود اصل طواف اشكال پيدا مىكند .

آية الله مكارم : احتياط آن است كه طواف را به نيّت صحيح تمام كرده و بعد اعاده كند .

( 2 ) نظر آية الله گلپايگانى ، در مسأله قبل گذشت .

آية الله بهجت : آن چه كه مصادف با نيّت زياده بوده است باطل مىباشد . ( مستفاد از ص 43 ، مناسك شيخ ) .

( 3 ) آية الله فاضل : هفت دور واجب است .

( 4 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : هر گاه طواف كننده پيش از تجاوز از نصف طواف بدون عذر از مطاف خارج شود ، اگر موالات عرفيه از او فوت شود طوافش باطل و اعاده اش لازم است و چنانچه موالات فوت نشود يا خروجش بعد از تجاوز نصف باشد ، احتياط اين است كه آن طواف را تمام نموده سپس اعاده كند .

آية الله سيستانى : اگر طواف كننده در طواف واجب بىدليل طواف خود را قطع كرد به اين معنى كه از مطاف خارج شود و