مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ١٣٧

[ 258 ] م - اگر به واسطهء ندانستن مسأله يا جهت ديگر گمان كند كه حج تمتع بر عمرهء تمتع مقدم است و نيت حج تمتع كند به عزم اين كه پس از احرام برود به عرفات و مشعر و حج به جا آورد و عمره را پس از آن به جا آورد احرام او باطل است ، ( 1 ) و بايد در ميقات تجديد احرام كند ، و اگر از ميقات گذشته است بايد در صورت امكان برگردد به ميقات و محرم شود ، و الا از همان جا محرم شود ، و اگر وارد حرم شده و ملتفت شد بايد در صورت امكان از حرم خارج شود و محرم شود ، و الا در همان جا محرم شود . ( 2 ) [ 259 ] م - دوّم - تلبيه

كه بر محرم حرام است بر او حرام نمىشود ، و اگر آن چه در احرام موجب كفاره مىشود به جا آورد كفاره ندارد ، و همچنين اگر لبيك را به رياء باطل كند .

[ 265 ] م - اگر بعد از گفتن لبيك واجب در ميقات ، فراموش كند كه نيت عمرهء تمتع كرده يا نيت حج تمتع ، بنا بگذارد كه نيت عمرهء تمتع كرده ، و عمرهء او صحيح است ، و همچنين اگر بعد از لبيك گفتن در روز هشتم كه بايد براى حج تمتع بگويد ، فراموش كرد كه لبيك را براى حج گفت يا براى عمره ، بنا بگذارد كه براى حج تمتع گفته ، و حج او صحيح است و احتياط مستحب ( 1 ) در تجديد تلبيه است .

[ 266 ] م - جايز نيست ( 2 ) لبيك واجب را از ميقات تأخير بيندازد ، و اگر تأخير انداخت بايد به دستورى كه در مسأله 215 ذكر شد ، عمل كند .

[ 267 ] م - واجب در لبيك بيش از يك مرتبه نيست ، ولى مستحب است تكرار آن و زياد گفتن آن هر چه مىتواند ، و براى هفتاد مرتبه گفتن ثواب زيادى ذكر شده است ، و لازم نيست آن چه را در حال احرام بستن گفته است تكرار كند ، بلكه كافى ( 3 ) است بگويد « لبيك اللهم لبيك » يا تكرار كند « لبيك » را فقط .

[ 268 ] م - احتياط واجب ( 4 ) آن است كه كسى كه براى عمرهء تمتع محرم شد در وقتى كه خانه هاى مكه پيدا مىشود لبيك را ترك كند و ديگر لبيك نگويد ، و مراد از خانه هاى مكه خانه هايى است كه در زمانى كه عمره به جا مىآورد جزء مكه باشد هر چند مكه بزرگ شود ، ( 5 ) و احتياط واجب ( 6 ) براى كسى كه احرام حج بسته آن است كه لبيك را تا ظهر روز عرفه

( 1 ) - آية الله تبريزى ، آية الله خوئى : اگر داخل در عمل مترتب مثل طواف عمرهء تمتع يا وقوف به عرفات شده ، حكم به صحت مىشود . ( مستفاد از تعليقهء عروه ، ج 2 ، ص 356 ) .

( 2 ) آية الله اراكى : بنا بر احتياط جايز نيست .

آية الله خوئى : كسى كه مىخواهد از راه مدينه به حج برود بهتر است گفتن تلبيه را تا رسيدن به بيداء ( جايى كه يك ميل با ذو الحليفه به طرف مكَّه فاصله دارد ) تأخير بيندازد و در آنجا تلبيه بگويد و كسى كه از راه ديگر به حج مىرود تلبيه را پس از قدرى راه رفتن بگويد .

( 3 ) آية الله مكارم : به قصد رجاء .

( 4 ) آيات عظام خوئى ، تبريزى ، فاضل ، مكارم : واجب است .

آية الله خامنه اى : قطع تلبيه عمرهء تمتع در هنگام پيدا شدن خانه هاى مكه و قطع تلبيه حج از زوال روز عرفه واجب است .

( 5 ) آيات عظام خوئى ، تبريزى ، سيستانى ، بهجت : بلكه مراد خانه هاى قديمى مكه است .

( 6 ) آيات عظام خوئى ، خامنه اى ، تبريزى ، بهجت ، مكارم ، فاضل : بايد قطع نمايد .