مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ١٢٥

در صورت خارج شدن از مكه اگر فقط به جده بيايند براى ورود به مكه در مرتبهء دوم و سوم و بعد از آن ، احرام واجب نيست ، ( 1 ) ولى اگر به مدينه بروند و از آنجا بخواهند به مكه بروند بايد ( 2 ) در مسجد شجره محرم شوند براى عمرهء مفردهء ديگر ، و چون بين اين عمرهء مفرده و عمرهء مفردهء اول يك ماه فاصله نشده عمرهء دوم را رجاءً ( 3 ) به جا آورند ، و در هر صورت اين اشخاص آخرين مرتبه اى كه به مكه مىروند بايد به يكى از مواقيت معروفه ، مثل مسجد شجره يا جحفه ، بروند و از آنجا براى عمرهء تمتع محرم شوند . استفتاءات ميقات

مسجد رسيد ديد به جهت ازدحام نمىتواند با عبور محرم شود ، لذا از شوهرش كه حاضر بود اجازهء نذر گرفت و چند قدمى از مسجد فاصله گرفت و با نذر محرم شد ، آيا كفايت مىكند يا خير ؟

ج - اگر احراز كند كه قبل از ميقات ، با نذر محرم شده است مانع ندارد . ( 1 ) [ 234 ] س - زن در حال حيض به خيال اين كه مىتواند در حال عبور ، در مسجد شجره احرام ببندد وارد مسجد شد و بلا فاصله احرام بست و تلبيه را هم گفت و چند قدمى هم به طرف درى كه مىخواست خارج شود رفت ، ولى چون ديد نمىشود عبور كرد برگشت و از همان درى كه وارد شده بود خارج شد ، آيا احرامش چگونه است ؟

ج - صحيح است . ( 2 ) [ 235 ] س - يك نفر از حجاج به كلى شنوايى خود را از دست داده و زبان او هم لكنت دارد كه قادر بر تكلم صحيح نيست ، مسئولين و ساير حجاج همراه ، به اين موضوع توجه نداشته‌اند و اين آقا بدون نيت و تلبيه وارد مكه شده است ، تكليف او و همراهانش چيست ؟

ج - بايد به ميقات برگردد و با نيت و تلبيه محرم شود هر چند با بردن همراه باشد ، و اگر نمىتواند به ميقات برود بايد در خارج حرم محرم شود ، ( 3 ) و اگر نمىتواند تلبيه را صحيح بگويد و لو با تلقين ، ( 4 ) احوط آن است كه به هر نحو مىتواند بگويد و ترجمه اش را نيز بگويد . ( 5 )

( 1 ) - آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : با آن كه مىتواند از پشت ديوار مسجد هم محرم شود نذر لازم نيست .

به مسألهء 230 مراجعه شود .

( 2 ) آية الله تبريزى : صحّت احرامش محلّ اشكال است .

( 3 ) آية الله بهجت : و بنا بر احتياط واجب بايد تا مقدار ممكن از حرم دور شود ( مناسك شيخ ص 11 ) .

آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : به حاشيه مسأله 215 مراجعه شود .

( 4 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : ترجمه اش را بگويد و نايب هم بگيرد رجاء كه از طرف او بطور صحيح تلبيه را بگويد .

( 5 ) آية الله خامنه اى ، آية الله مكارم : احوط اين است كه در اين صورت نايب هم بگيرد .

آية الله خوئى : اگر كسى قدرت بر تصحيح تلبيه و لو با تلقين نداشته باشد مىتواند به ملحون اكتفا كند گر چه احوط جمع بين ترجمه و استنابه نيز هست . و نيز اخرس ( گنگ و لال ) كافى است با اشاره تلبيه بگويد گر چه احوط استنابه نيز هست .

( تعليقهء عروه ، ج 2 ، ص 361 و مناسك ، مسألهء 179 و 180 ) .

آية الله سيستانى : اگر تلقين ميسور نبود كافى است به نحوى كه مىتواند بگويد اگر عرفا تلبيه صدق كند و اگر صدق نكند