مناسك حج ( فارسي ) ( محشى ) — الصفحة ١٠٦

[ 183 ] م - لازم نيست مكلف اين اعمال را قبل از ورود به عمره و حج بداند و لو اجمالا ، و كافى است كه نيت كند عمرهء تمتع را ، يعنى عبادتى را كه خداوند بر او واجب كرده ، و همين طور حج تمتع را به نحوى كه واجب است بر او ، و كيفيت و تفصيل هر يك را از رساله در وقت عمل ياد بگيرد و عمل كند ، ولى ياد گرفتن اجمالى آن بهتر و موافق احتياط است . استفتاءات اقسام عمره و حج

ج - چنانچه به قصد مجاورت در مكه بمانند و بعد از دو سال مستطيع شوند حكم اهل مكه را پيدا مىكنند ، ( 1 ) و در غير اين صورت صور مختلفه اى است كه در تحرير الوسيله ذكر شده است .

[ 199 ] س - كيفيت حج قران را بيان فرمائيد ، و آيا اين حج بر كدام اشخاص واجب مىشود ؟

ج - حج قران واجب تعيينى نيست و چون مورد ابتلاء نيست مىتوانيد به كتب مفصله مراجعه نماييد . ( 2 )

( 1 ) - ساير آيات عظام نيز چون حضرت امام رحمة الله در مسأله تفصيلاتى دارند كه بايد به مناسك آنها مراجعه شود .

آية الله بهجت : شخصى كه وظيفه او در حجة الإسلام تمتّع است با اقامه در مكَّه و اطراف نزديك آن بدون قصد توطَّن دائم ، فريضه او مادامى كه داخل سال سوّم اقامت نشده باشد تغيير نمىكند چه قبل از اقامت مستطيع شده باشد و يا بعد از آن بلكه بايد در صورت ارادهء حجة الإسلام به سوى يكى از مواقيت خارج شود و آنجا محرم گردد و اگر نتوانست به يكى از مواقيت برود ، در خارج حرم محرم شود و اگر در خارج حرم هم نتوانست از محلّ خودش محرم شود . ( مناسك ، مسأله 155 ) .

آية الله اراكى ، آية الله نورى : مگر در صورتى كه از ابتداء قصد توطَّن داشته باشد كه پس از گذشتن مدّتى كه وطن صدق كند حكم اهل مكه را دارد هر چند دو سال نگذشته باشد .

( 2 ) آية الله سيستانى : تفصيل آن در مسألهء 158 و 161 مناسك آمده است .