تاريخ حديث شيعه ( در سده هاى دوازدهم و سيزدهم هجرى ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٦
تأويل آيات و روايات و جعل حديث
مىدهد كه : « رأيتُ ربّى ليلة المعراج على صورة شابّ أمرَدٍ » . « 1 »
احتجاج امام صادق عليه السلام با گروهى از صوفيه در باب لزوم طلب رزق نيز گواه روشنى بر انحراف و اعوجاج فكرى ، دستِ كم در ميان عدّه‌اى از اين افراد و استفادهء نادرست آنان از آيات و روايات است . « 2 »
نكتهء جالب ديگر اين‌كه صوفيان ، در منابر و مجالس خود ، بسيارى از گفته‌هاى امامان معصوم عليهم السلام را مورد تفسير و تأويل قرار مىدادند ؛ امّا آن گفته‌ها و اخبار را به مشايخ خود نسبت مىدادند . برخى در توجيه اين نسبت‌هاى دروغ گفته‌اند : اين كار ، از باب تقيّه و كتمان اسرار و براى در امان ماندن آنان از شرّ تكفير و انتساب به بدعت و گرفتارىهاى ديگر بوده است .
در اين‌جا چند مورد از احاديثى كه به مشايخ صوفيه نسبت داده‌اند ، آورده مىشود :
- « سلونى قبل أن تفقدونى » . حديث از امام على عليه السلام است كه به مالك دينار ، نسبت داده‌اند . « 3 »
- « لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً » . اين حديث نيز از امام على عليه السلام است كه به سهل بن عبد اللَّه شوشترى نسبت داده‌اند .
- « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » . از پيامبر صلى الله عليه و آله و امام على عليه السلام روايت شده كه به جنيد ، نسبت داده شده است . « 4 »
- « أحقّ الناس بالرضا عن البدا أهل المعرفة » . از امام صادق عليه السلام است ، « 5 »
امّا آن را به
( 1 ) . همان جا ( به نقل از : تمهيدات ، عين القضاة ، ص 321 ) . ( 2 ) . الكافى ، ج 5 ، ص 65 - 70 ( كتاب المعيشة ) . ( 3 ) . حلية الأولياء ، ج 7 ، ص 58 . ( 4 ) . امالى پير هرات ، ص 546 . ( 5 ) . الكافى ، ج 2 ، ص 62 .