العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — الجزء ٢، الصفحة ٣٩٢

اعتراض سوّم [ اگر خورشيد براى آنحضرت برگشته باشد بايد همه مردم دنيا آن را مى ديدند ؟ ]

از اين‌جاست كه فقهاى اماميّه در مورد خوابى كه ناقض وضو است ، فرموده‌اند : تبعا للأخبار ، بايد بر قلب مستولى باشد .

اعتراض سوّم [ اگر خورشيد براى آنحضرت برگشته باشد بايد همه مردم دنيا آن را مى ديدند ؟ ]

اعتراض سوّم [ اگر خورشيد براى آنحضرت برگشته باشد بايد همه مردم دنيا آن را مى ديدند ؟ ]

اگر خورشيد براى آن جناب برگشته باشد ، بايد همهء اهل امصار در جميع اقطار اين كيفيّت را ديده و به يكديگر گفته باشند ، زيرا اين مطلب كه خورشيد غروب كند ، زمانى نگذرد كه طلوع نمايد و باز هم غروب كند ، از عجايب امور و حوادث غريب است . « 1 »

جواب اين اعتراض به چند وجه است :

وجه اوّل ؛ جواب نقضى است به تقريب اين‌كه تو كه معترضى ، شقّ القمر را براى حضرت رسول مسلّم دارى و آن را از معجزات قاهرات آن بزرگوار مىدانى . چه صريح قرآن مجيد است : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ « 2 » و همين اعتراض بر اين معجزهء ثابتهء قاهرهء آن بزرگوار هم ، وارد است . چنان‌كه فرنگيان و اهالى اروپ نيز همين اعتراض را بر اين معجزه نموده‌اند . پس آن‌چه جواب تو از اين اعتراض است ، جواب ما در اين‌جا است .

اين ناچيز گويد : در آيهء دهم از عنوان اوّل باب اوّل كتاب خزينة الجواهر كه به طبع رسيده ، اجوبهء شافيه‌اى از اين اعتراض فرنگيان بر معجزهء شقّ القمر ذكر نموده‌ام .

هركس طالب باشد ، به آن‌جا رجوع كند .

از جملهء آن اجوبه ، اين وجه دوّم است كه جواب اعتراض ردّ شمس هم مىشود ، بنابر آن‌چه بعضى از دانشمندان تقرير كرده‌اند .

ماحصل آن ، اين است كه كرهء ارض مدوّر ؛ يعنى گرد است ؛ مانند هندوانه . به اين معنى كه آفتاب از تحت الارض خارج شده ، از مشرق ممالك ، طلوع مىنمايد ولى

( 1 ) . الصراط المستقيم الى مسحقى التقديم ، ج 1 ، صص 204 - 203 . ( 2 ) . سوره قمر ، آيه 1 .