الأمالي — الصفحة ٧٣٩

أبو طالب ينشد شعرا بحق النبي ( صلى الله عليه وآله )

موسى ، ثم الجواد محمد بن علي ، ثم الهادي علي بن محمد ، ثم العسكري الحسن بن

علي ، ثم الحجة بن الحسن بن علي ( عليهم السلام ) ، والاقرار بأنهم أولوا الامر الذين أمر

الله عز وجل بطاعتهم ، فقال : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ( 1 )

وأن طاعتهم طاعة الله ، ومعصيتهم معصية الله ، ووليهم ولي الله ، وعدوهم عدو

الله عز وجل ، ومودة ذرية النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا كانوا على منهاج آبائهم الطاهرين

فريضة واجبة في أعناق العباد إلى يوم القيامة ، وهي أجر النبوة ، لقول الله عز وجل :

( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) ( 2 ) .

والاقرار بأن الاسلام هو الاقرار بالشهادتين ، والايمان هو إقرار باللسان ، وعقد

بالقلب ، وعمل بالجوارح ، لا يكون الايمان إلا هكذا ، ومن شهد الشهادتين فقد حقن

ماله ودمه إلا بحقهما ، وحسابه على الله عز وجل ، والاقرار بالمسألة في القبر حين

يدفن الميت ، وبمنكر ونكير ، وبعذاب القبر ، والاقرار بخلق الجنة والنار ، وبمعراج

النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى السماء السابعة ، ومنها إلى سدرة المنتهى ، ومنها إلى حجب

النور ، وبمناجاة الله عز وجل إياه ، وأنه عرج به بجسمه وروحه على الصحة والحقيقة

لا على الرؤيا في المنام ، وأن ذلك لم يكن لان الله عز وجل في مكان هناك ، لأنه

متعال عن المكان ، ولكنه عز وجل عرج به ( صلى الله عليه وآله ) تشريفا له ، وتعظيما لمنزلته ،

وليريه ملكوت السماوات كما أراه ملكوت الأرض ، ويشاهد ما فيها من عظمة

الله عز وجل ، وليخبر أمته بما شاهد في العلو من الآيات والعلامات ، والاقرار

بالحوض والشفاعة للمذنبين من أصحاب الكبائر ، والاقرار بالصراط والحساب

والميزان واللوح والقلم والعرش والكرسي .

والاقرار بأن الصلاة عمود الدين ، وأنها أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة

من الأعمال ، وأول ما يسأل عنه العبد بعد المعرفة ، فإن قبل قبلت ما سواها ، وإن ردت

( 1 ) النساء 4 : 59 . ( 2 ) الشورى 42 : 23 .