الأمالي — الصفحة ٧٣٣

أبو طالب ينشد شعرا بحق النبي ( صلى الله عليه وآله )

تغال في كفني ، واحملوني حتى تضعوني على شفير قبري ، فأول من يصلي علي

الجبار جل جلاله من فوق عرشه ، ثم جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في جنود من

الملائكة لا يحصي عددهم إلا الله عز وجل ، ثم الحافون بالعرش ، ثم سكان أهل

سماء فسماء ، ثم جل أهل بيتي ونسائي الأقربون فالأقربون ، يومئون إيماء ، ويسلمون

تسليما ، لا تؤذوني بصوت نادبة ولا رنة ( 1 ) .

ثم قال : يا بلال ، هلم علي بالناس ، فاجتمع الناس فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

متعصبا بعمامته ، متوكئا على قوسه حتى صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :

معاشر أصحابي ، أي نبي كنت لكم ! ألم أجاهد بين أظهركم ، ألم تكسر رباعيتي ، ألم

يعفر جبيني ، ألم تسل الدماء على حر وجهي ( 2 ) حتى لثقت ( 3 ) لحيتي ، ألم أكابد الشدة

والجهد مع جهال قومي ، ألم أربط حجر المجاعة على بطني ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ،

لقد كنت لله صابرا ، وعن منكر بلاء الله ناهيا ، فجزاك الله عنا أفضل الجزاء . قال : وأنتم

فجزاكم الله .

ثم قال : إن ربي عز وجل حكم وأقسم أن لا يجوزه ظلم ظالم ، فناشدتكم بالله

أي رجل منكم كانت له قبل محمد مظلمة إلا قام فليقتص منه ، فالقصاص في دار

الدنيا أحب إلي من القصاص في دار الآخرة على رؤوس الملائكة والأنبياء .

فقام إليه رجل من أقصى القوم يقال له سوادة بن قيس ( 4 ) ، فقال له : فداك أبي

وأمي يا رسول الله ، إنك لما أقبلت من الطائف استقبلتك وأنت على ناقتك العضباء

( 1 ) في نسخة : نادبة ولا مرنة . والرنة : الصوت الحزين عند البكاء . ( 2 ) الحر من الوجه : ما بدا من الوجنة . ( 3 ) أي اخضلت ، وفي نسخة : كنفت . ( 4 ) قال التستري : لم يذكروا في الصحابة مسمى بسوادة بن قيس ، فيحتمل وقوع تصحيف في الاسم ، وقد ذكروا فيهم سويد بن قيس ، لكن لم يذكروا فيه القصة ، وقد عرفت أنهم ذكروها في سواد بن عمرو وسواد بن غزية . " قاموس الرجال 5 : 20 " .