الأمالي — الصفحة ٧٢٠

أبو طالب ينشد شعرا بحق النبي ( صلى الله عليه وآله )

ذي يتمة أظلمه بفلسه متعمدا ، ولم أظلم اليتيم وغير اليتيم ! لنفس تسرع إلى البلاء ( 1 )

قفولها ، ويمتد في أطباق الثرى حلولها ، وإن عاشت رويدا فبذي العرش نزولها .

معاشر شيعتي ، احذروا فقد عظتكم الدنيا بأنيابها ، تختطف منكم نفسا بعد

نفس كذئابها ، وهذه مطايا الرحيل قد أنيخت لركابها . ألا إن الحديث ذو شجون ، فلا

يقولن قائلكم : إن كلام علي متناقض ، لان الكلام عارض .

ولقد بلغني أن رجلا من قطان ( 2 ) المدائن تبع بعد الحنيفية علوجه ، ولبس من

نالة ( 3 ) دهقانه منسوجه ، وتضمخ بمسك هذه النوافج ( 4 ) صباحه ، وتبخر بعود الهند

رواحه ، وحوله ريحان حديقة يشم نفاحه ، وقد مد له مفروشات الروم على سرره ،

تعسا له بعد ما ناهز السبعين من عمره ، وحوله شيخ يدب على أرضه من هرمه ، وذو

يتمة تضور من ضره ومن قرمه ( 5 ) ، فما واساهم بفاضلات من علقمة ، لئن أمكنني الله

منه لأخضمنه خضم البر ، ولأقيمن عليه حد المرتد ، ولأضربنه الثمانين بعد حد ،

ولأسدن من جهله كل مسد ، تعسا له أفلا شعر ، أفلا صوف ، أفلا وبر ، أفلا رغيف

قفار ( 6 ) الليل إفطار مقدم ( 7 ) ، أفلا عبرة على خد في ظلمة ليال تنحدر ؟ ولو كان مؤمنا

لاتسقت له الحجة إذا ضيع ما لا يملك .

والله لقد رأيت عقيلا أخي وقد أملق حتى استماحني من بركم صاعه ،

وعاودني في عشر وسق ( 8 ) من شعيركم يطعمه جياعه ، ويكاد يلوي ثالث أيامه

( 1 ) في نسخة : البلى ، وكلاهما بمعنى . ( 2 ) أي سكان . ( 3 ) النالة : جمع نائل ، وهو العطاء . ( 4 ) النوافج : جمع نافجة ، وهي وعاء المسك . ( 5 ) القرم : شدة شهوة اللحم . ( 6 ) القفار من الخبز : مالا إدام معه . ( 7 ) في نسخة : لليل إفطار معدم . ( 8 ) الوسق : مكيلة تساوي ستين صاعا .