الأمالي — الصفحة ٧١٥

أبو طالب ينشد شعرا بحق النبي ( صلى الله عليه وآله )

إياهم ومجالسته لهم ، لخبث لسانه ، وفساد ضميره ، فأتى الصادق جعفر بن

محمد ( عليه السلام ) فجلس إليه في جماعة من نظرائه ، ثم قال له : يا أبا عبد الله ، إن

المجالس أمانات ، ولا بد لكل من كان به سعال أن يسعل ، فتأذن لي في الكلام ؟ فقال

الصادق ( عليه السلام ) : تكلم بما شئت .

فقال ابن أبي العوجاء : إلى كم تدوسون هذا البيدر ، وتلوذون بهذا الحجر ،

وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب ( 1 ) والمدر ، وتهرولون حوله هرولة البعير إذا نفر ،

من فكر في هذا أو قدر ، علم أن هذا فعل أسسه غير حكيم ولا ذي نظر ، فقل فإنك

رأس هذا الامر وسنامه ، وأبوك أسه ونظامه .

فقال الصادق ( عليه السلام ) : إن من أضله الله وأعمى قلبه ، استوخم الحق فلم

يستعذبه ، وصار الشيطان وليه ، يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره ، وهذا بيت استعبد

الله به خلقه ، ليختبر طاعتهم في إتيانه ، فحثهم على تعظيمه وزيارته ، وقد جعله محل

الأنبياء ، وقبلة للمصلين له ، وهو شعبة من رضوانه ، وطريق يؤدي إلى غفرانه ،

منصوب على استواء الكمال ومجتمع العظمة ، خلقه الله قبل دحو الأرض بألفي عام ،

وأحق من أطيع فيما أمر ، وأنتهي عما نهى عنه وزجر ، الله المنشئ للأرواح والصور .

فقال ابن أبي العوجاء : ذكرت - يا أبا عبد الله - فأحلت على غائب . فقال : ويلك ،

وكيف يكون غائبا من هو مع خلقه شاهد ، وإليهم أقرب من حبل الوريد ، يسمع

كلامهم ، ويرى أشخاصهم ، ويعلم أسرارهم ، وإنما المخلوق الذي إذا انتقل من مكان ،

اشتغل به مكان ، وخلا منه مكان ، فلا يدري في المكان الذي صار إليه ما حدث في

المكان الذي كان فيه ، فأما الله العظيم الشأن الملك الديان ، فإنه لا يخلو منه مكان ، ولا

يشتغل به مكان ، فلا يكون إلى مكان أقرب منه إلى مكان ، والذي بعثه بالآيات

المحكمة والبراهين الواضحة وأيده بنصره ، واختاره لتبليغ رسالاته ، صدقنا قوله بأن

ربه بعثه وكلمه .

( 1 ) الطوب : الآجر .