الأمالي — الصفحة ٦٢٤

أبو طالب ينشد شعرا بحق النبي ( صلى الله عليه وآله )

وكذلك الفئ ما رضيه منه لنفسه ولنبيه رضيه لذي القربى ، كما أجراهم في

الغنيمة ، فبدأ بنفسه جل جلاله ، ثم برسوله ، ثم بهم ، وقرن سهمهم بسهم الله وسهم

رسوله .

وكذلك في الطاعة ، قال : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

وأولي الأمر منكم ) ( 1 ) ، فبدأ بنفسه ، ثم برسوله ، ثم بأهل بيته .

وكذلك آية الولاية : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( 2 ) فجعل

ولايتهم مع طاعة الرسول مقرونة بطاعته ، كما جعل سهمهم مع سهم الرسول مقرونا

بسهمه في الغنيمة والفئ ، فتبارك الله وتعالى ما أعظم نعمته على أهل هذا البيت !

فلما جاءت قصة الصدقة نزه نفسه ، ونزه رسوله ، ونزه أهل بيته ، فقال : ( إنما

الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب

والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله ) ( 3 ) فهل تجد في شئ من ذلك

أنه جعل عز وجل سهما لنفسه أو لرسوله أو لذي القربى ؟ لأنه لما نزه نفسه عن

الصدقة ونزه رسوله نزه أهل بيته ، لا بل حرم عليهم ، لان الصدقة محرمة على محمد

وآله ، وهي أوساخ أيدي الناس لا تحل لهم ، لأنهم طهروا من كل دنس ووسخ ، فلما

طهرهم الله واصطفاهم رضي لهم ما رضي لنفسه ، وكره لهم ما كره لنفسه عز وجل ،

فهذه الثامنة .

وأما التاسعة : فنحن أهل الذكر الذين قال الله في محكم كتابه : ( فسئلوا أهل

الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ( 4 ) فقالت العلماء : إنما عنى بذلك اليهود والنصارى .

فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) سبحان الله ! وهل يجوز ذلك ؟ إذن يدعونا إلى دينهم .

ويقولون : إنه أفضل من دين الاسلام .

( 1 ) النساء 4 : 59 . ( 2 ) المائدة 5 : 55 . ( 3 ) التوبة 9 : 60 . ( 4 ) النحل 16 : 43 .