الأمالي — الصفحة ٦١٧

أبو طالب ينشد شعرا بحق النبي ( صلى الله عليه وآله )

الحاكمين ) ( 1 ) وذلك أن الله عز وجل وعده أن ينجيه وأهله ، فقال له ربه : ( يا نوح إنه

ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسئلن ما ليس لك به علم إني أعظك أن

تكون من الجاهلين ) ( 2 ) .

فقال المأمون : هل فضل الله العترة على سائر الناس ؟ فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) :

إن الله عز وجل أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه . فقال له المأمون :

أين ذلك من كتاب الله ؟ فقال له الرضا ( عليه السلام ) : في قوله عز وجل : ( إن الله اصطفى

آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض ) ( 3 ) ،

وقال عز وجل : في موضع آخر : ( أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله

فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ) ( 4 ) ، ثم رد المخاطبة

في إثر هذا إلى سائر المؤمنين فقال : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

وأولي الأمر منكم ) ( 5 ) يعني الذي قرنهم بالكتاب والحكمة وحسدوا عليهما ، فقوله :

( أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب

والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ) يعني الطاعة للمصطفين الطاهرين ، فالملك ها هنا

هو الطاعة لهم .

قالت العلماء : فأخبرنا هل فسر الله عز وجل الاصطفاء في الكتاب ؟ فقال

الرضا ( عليه السلام ) : فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعا وموطنا ،

فأول ذلك قوله عز وجل : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك المخلصين ) ( 6 ) هكذا

في قراءة أبي بن كعب ، وهي ثابتة في مصحف عبد الله بن مسعود ، وهذه منزلة رفيعة

( 1 ) هود 11 : 45 . ( 2 ) هود 11 : 46 . ( 3 ) آل عمران 3 : 33 و 34 . ( 4 ) النساء 4 : 54 . ( 5 ) النساء 4 : 59 . ( 6 ) الشعراء 26 : 214 .