الأمالي — الصفحة ٣٦١

ولادة النبي ( صلى الله عليه وآله )

عشر شرفة ، وغاضت بحيرة ساوة ، وفاض وادي السماوة ، وخمدت نيران فارس ، ولم

تخمد قبل ذلك بألف عام ، ورأي المؤبذان ( 1 ) في تلك الليلة في المنام إبلا صعابا تقود

خيلا عرابا ، قد قطعت دجلة ، وانسربت في بلادهم ، وانقصم طاق الملك كسرى من

وسطه ، وانخرقت عليه دجلة العوراء ، وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ، ثم

استطار حتى بلغ المشرق ، ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح

منكوسا ،

والملك مخرسا لا يتكلم يومه ذلك ، وانتزع علم الكهنة ، وبطل سحر السحرة ، ولم تبق

كاهنة في العرب إلا حجبت عن صاحبها ، وعظمت قريش في العرب ، وسموا

آل الله عز وجل . قال أبو عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : إنما سموا آل الله عز وجل لأنهم

في بيت الله الحرام .

وقالت آمنة : إن ابني والله سقط فاتقى الأرض بيده ، ثم رفع رأسه إلى السماء

فنظر إليها ، ثم خرج مني نور أضاء له كل شئ ، وسمعت في الضوء قائلا يقول : إنك

قد ولدت سيد الناس ، فسميه محمدا ، وأتي به عبد المطلب لينظر إليه وقد بلغه ما

قالت أمه ، فأخذ فوضعه في حجره ، ثم قال :

الحمد لله الذي أعطاني * * هذا الغلام الطيب الأردان

قد ساد في المهد على الغلمان

ثم عوذه بأركان الكعبة ( 2 ) ، وقال : فيه أشعارا .

قال : وصاح إبليس ( لعنه الله ) في أبالسته ، فاجتمعوا إليه ، فقالوا : ما الذي أفزعك يا

سيدنا ؟ فقال لهم : ويلكم ، لقد أنكرت السماء والأرض منذ الليلة ، لقد حدث في

الأرض حدث عظيم ما حدث مثله منذ رفع عيسى بن مريم ، فأخرجوا وانظروا ما هذا

الحدث الذي قد حدث ، فافترقوا ثم اجتمعوا إليه ، فقالوا : ما وجدنا شيئا . فقال إبليس :

أنا لهذا الامر . ثم انغمس في الدنيا ، فجالها حتى انتهى إلى الحرم ، فوجد الحرم

( 1 ) المؤبذ : فقيه الفرس وحاكم المجوس ، وقيل : المؤبذان كقاضي القضاة للمسلمين ، والمؤبذ كالقاضي . ( 2 ) أي مسحه بها ، أو دعا له عندها .