الفتاوى الميسرة — الصفحة ٢٥

صعوبات تعترض فهم النص الفقهي لغير المتخصصين مع شواهد عليها

ولا جملة : ( الظن بالركعات كاليقين ، أما الظن بالأفعال فكونه

كذلك محل إشكال ، فالأحوط فيما إذا ظن بفعل الجزء في المحل أن

يمضي ويعيد الصلاة ، وفيما إذا ظن بعدم الفعل بعد تجاوز المحل

أن يرجع ويتداركه ويعيد أيضا ) .

ولا جملة : ( الأقوى أن التيمم رافع للحدث رفعا ناقصا لا

يجزي مع الاختيار ، لكن لا تجب فيه نية الرفع ولا نية الاستباحة

للصلاة مثلا ) .

ولم أع المقصود ب‍ ( إذا توضأ في حال ضيق الوقت عن

الوضوء ، فإن قصد أمر الصلاة الأدائي بطل ، وإن قصد أمر غاية

أخرى - ولو الكون على الطهارة - صح ) .

ولا بجملة : ( يكفي في استمرار القصد بقاء قصد نوع السفر ،

وإن عدل عن الشخص الخاص ) .

ولا بجملة : ( فلو أحدث بالأصغر أثناء الغسل أتمه وتوضأ ،

ولكن لا يترك الاحتياط بالاستئناف بقصد ما عليه من التمام أو

الإتمام ، ويتوضأ ) .

ولا بجملة : ( مناط الجهر والاخفات الصدق العرفي ) .

وغيرها كثير مما وقعت عيناي عليه ، ولم أدرك كنهه .

ودارت الدنيا في عيني . . ثم دارت دورة ثانية .

ترى : كيف يتسنى لي أن أعرف حلال الله فآتي به ؟ وحرام الله

فأجتنبه ؟