الجامع للشرايع — الصفحة ٨٣

في كيفية الصلاة

وأفضل منه ثلاث ، وأفضل منه خمس والكمال منه في سبع .

والجمع بين التسبيح والدعاء فيهما أفضل ، وهي سبحان ربي العظيم

وبحمده في الركوع ، وسبحان ربي الأعلى وبحمده في السجود ، وسبحان الله

ثلاثا يكفي فيهما ، ولا إله إلا الله والله أكبر كذلك .

ومن ترك السجدتين معا في الأوليين عمدا أو سهوا بطلت صلاته ، فإن تركهما

في الأخريين حتى ركع أسقط الركوع وسجد بهما ثم تممها .

فإن ترك سجدة عمدا بطلت صلاته ، فإن تركها سهوا حتى ركع بعدها

قضاها بعد التسليم وإن وضع بعض كفيه ، أو بعض ركبتيه ، أو بعض أصابع

رجليه ، أجزأ ، والأكمل وضع العضو كله ، ويطمئن في الركوع ، والسجود ،

قدر الذكر والقنوت سنة في كل ثانية من فرض ونفل وأفضل الذكر فيه كلمات

الفرج ، ويجوز بغيرها ، وترك في التقية ، فإن لم يحسن الدعاء سبح خمسا في

ترسل ، ويقنت بالاستغفار في الوتر .

فإن ذكر بعد الركوع أنه لم يقنت ، قضاه بعد التسليم والقنوت فيما يجهر

به آكد والسجود أربعة : سجود الصلاة ، وسجود السهو ، وسجود الشكر ، وسجود

التلاوة ويجب السجود عند قراءة موضع السجود من العزايم الأربع واستماعها

وإن لقنها غيره سجد كلما تلا موضعه . وباقي سجدات القرآن سنة وهي إحدى

عشرة : آخر الأعراف ، وفي الرعد ، والنحل ، وبني إسرائيل ، ومريم ، والحج

في الموضعين ، الفرقان ، والنمل ، وص ، والانشقاق ، وليس فيها تكبيرة إحرام

وتكبير لرفع رأسه ، ولا تشهد بعدها ، ولا تسليم ، ويدعو فيها بالمأثور سنة ،

وإن قرأ سجدات النفل في الفرض لم يسجد ، وفي النفل يسجد ندبا ، ويجوز

له تركه .

ويسجد المحدث ، والجنب ، والحائض للعزايم ، إذا سمعتها ، ويجوز لها تركه

وموضع السجود من حم السجدة عند قوله . إن كنتم إياه تعبدون ، ويجوز سجدة