الجامع للشرايع — الصفحة ٧٦

في كيفية الصلاة

والكيفيات المندوبة : رفع اليدين إلى شحمتي أذنيه ، مع كل تكبيرة ، مستقبلتي

القبلة ، مبسوطة الأصابع مجتمعة ، إلا الإبهام ، وأسرار التعوذ ، والجهر بالبسملة

في موضع الإخفات ، وترتيل القراءة ، وتعمد الإعراب : والتأني فيها وفي

الدعاء ، والتسبيح ، والسكتة بين الحمد والسورة ، تكبيرة الركوع ، وأن يجعل

بين قدميه قدر ثلاث أصابع مفرجات إلى شبر ، والمرأة تجمع بينهما ، وتضم

ثدييها إلى صدرها حال القيام ، ومد كفيه من عيني ركبتيه مفرجا أصابعه حال

الركوع ، ووضع يديه على ركبتيه ، اليمنى قبل اليسرى ، رادا ركبتيه إلى خلفه

مستويا ظهره مادا عنقه ، والتسميع قول " سمع الله لمن حمده " عند رفع الرأس

من الركوع إذا استقل قائما ، والجهر بالدعاء ، بعده للإمام ، ويخفيه المأموم .

وبسط راحتيه مضمومتي الأصابع عدا الإبهام والتخوي ( 1 ) إذا استرسل للسجود ،

وتجافى الأعضاء في السجود بعضها عن بعض ، تجنح بمرفقيه ، وبسط الكفين

مضمومتي الأصابع حيال الوجه يحرفان شيئا عن الركبتين في السجود ( 2 ) ،

وإبراز الكفين للرجل ، والتورك وهو الجلوس على فخذه اليسرى واضعا ظهر

قدمه اليمنى على بطن اليسرى .

ويجوز القعود متربعا ، ويستقبل بأصابع رجليه القبلة قائما ، وراكعا ، وساجدا

وضم أصابعه حين وضعها على الفخذين .

والمرأة تضع يديها فوق ركبتيها على فخذيها راكعة ، ولا ترفع عجزتها ،

وتجلس على إليتها ، وتقعد ثم تسجد لاطية بالأرض منضما بعضها إلى بعض ،

وتتشهد ضامة فخذيها رافعة من الأرض ركبتيها ، فإذا نهضت إلى الركعة الأخرى

قامت على قدميها ، ولا يكشف سوى وجهها ، والإيماء بالتسليم تجاه القبلة إلى

( 1 ) التخوي هو البداءة باليدين إلى الأرض قبل الركبتين عند الهوى إلى السجود على ما في الجواهر ونقل هذا التفسير من الذكرى . ( 2 ) الظاهر أن معناه جعل الكفين مايلا عن محاذي الركبتين يسيرا لا محاذيا لهما حتى يحسن ظهور التجنح .