الجامع للشرايع — الصفحة ٦١

أوقات الصلاة

ووقت الغداة طلوع الفجر المستطير في الأفق وآخره إلى قبل طلوع الشمس

بقدر فعلها .

ومن أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها ،

وإن صلى العصر قبل الظهر ناسيا في وقت الاشتراك أجزأت .

والعذر : السفر والمرض والمطر وشغل يضر تركه دينه أو دنياه .

وإذا طهرت الحائض أو النفساء أو أفاق المجنون أو بلغ الصبي وقد بقي

من الوقت قدر الطهارة وصلاة ركعة وجبت عليه .

وإذا بلغ في خلال الصلاة والوقت باق ، وجب عليه قطعها واستئناف طهارة

وصلاة لأن ما فعله لم يكن واجبا فلا تجزى عن الواجب .

والصلاة الوسطى صلاة الظهر .

وإذا أدرك من أول الوقت قدر الطهور والصلاة ثم زال عقله أو حاض ثم

عقل وطهرت كان عليه القضاء ، وإن لم يدرك ذلك فلا قضاء .

والأعمى والمحبوس يرجعان في الوقت إلى من يظنان صدقه ، فإن بان لهما

أنهما صليا قبل الوقت أعادا ، وإن كان بعده لم يعيدا ، وإن صليا من غير سؤال

وأمارة أعادا وإن أصابا الوقت .

والمبصر والمختار لا يرجع إلى غيره بل يتحققه بنفسه ، فإن رجع إلى غيره

مع التمكن أعاد .

فإن غامت السماء لم يصل حتى يقع في نفسه دخول الوقت .

وذو العذر والمختار سواء في امتداد الوقت .

وست يصلين على كل حال إلا عند تضيق وقت الفريضة الحاضرة : فائت

الفرض وصلاة الكسوف والجنازة والإحرام والطواف وتحية المسجد .

ويصلي فائت النوافل المرتبة في كل وقت إلا عند دخول وقت الفرض .

ويكره الابتداء بالنوافل بعد الغداة والعصر وعند طلوع الشمس وغروبها

وقيامها نصف النهار إلا ركعتي زوال يوم الجمعة .