الجامع للشرايع — الصفحة ٤٣

الحيض والاستحاضة والنفاس

وإن لم يكن لها طهر بيقين ، كمن قالت : كان حيضي إحدى العشرات

لا أدري أيها هي فإنها تعمل عمل المستحاضة طول الشهر وتغتسل عند انقضاء كل عشر

لجواز انقطاع الدم فيه ، وتصوم وتصلي ، ولا تطلق ولا توطأ ، وفي الشهر الثاني

مثله ، وتقضي فيه عشرين يوما ليحصل لها منه عشرة بيقين فتبرأ ذمتها .

فإن قالت : كان حيضي عشرة وكنت أخلط إحدى العشرات بالأخرى بيوم

فلها يوم في أول الشهر ويوم في آخره طهر بيقين .

فإن قالت : كنت أخلط بيوم أو أكثر فتعين طهرها كذلك .

فإن قالت : كان عشرة لا أدري إحدى العشرات بانفرادها أم مختلطة فليس لها

حيض وطهر بيقين .

فإن رأت في العشرة ثلاثة متفرقة أو ساعات فيها يتلفق ثلاثة أيام لفقت ثلاثة

وكانت وحدها حيضا على رواية يونس ( 1 ) وعلى خلافها الكل استحاضة .

ولو رأت يومين ونصفا وانقطع لم يكن حيضا لأنه لم يستمر ثلاثة بلا خلاف

بين أصحابنا .

وإذا انقطع عنها الدم لدون العشرة استبرأت نفسها بقطنة فإن خرجت ملوثة

فهي بحكم الحائض ، وإن خرجت بيضا اغتسلت وجاز للزوج والسيد وطؤها ،

وإن كان لأقل الحيض ، وإن تعجل أمرها بغسل الفرج ووضوء الصلاة ثم وطئها ،

وإذا بلغت العشرة فلا استبراء عليها .

وإذا صامت طاهرا ثم حاضت أفطرت للدم وأمسكت بعد العصر وقضت .

وإن دخل وقت الصلاة وخرج وهي حائض فلا قضاء عليها .

وإن دخل وقتها ثم حاضت فإن تمكنت من الطهارة والصلاة ، فلم تفعل قضت

الصلاة وإن لم تبلغ ذلك فلا قضاء .

وإن كانت حائضا ثم طهرت في بعض نهار الصوم أمسكت ، وعليها القضاء .

( 1 ) الوسائل الباب 12 من أبواب الحيض الحديث 2