الجامع للشرايع — الصفحة ٥٦٦

في حد الفرية وموجب التعزير وغير ذلك

عن الحد بعد الرفع إلى الإمام ، ويجوز قبله .

ولا حد في التعريض ويعزر ، وإنما الحد في التصريح ، فإن قال له : يا فاسق ،

أو : يا شارب خمر ، وشبههما ، أو : يا كلب ، أو : يا خنزير ، أو : يا كافر - وهو مسلم

غير مبتدع - عزر له ، والتعزير بما دون الحد .

وإذا قذف صبيا ، أو صبية أو كافرا أو رقيقا أو مجنونا عزر . وإن كان القاذف

مجنونا ، أو صبيا عزر . وإذا تقاذف الشخصان عزرا ولم يحدا .

وروى ( 1 ) الحسن بن محبوب ، عن عباد بن صهيب ، عن الصادق عليه السلام في الذمي

إذا قذف المسلم بالزنا حد ثمانين للقذف ، وثمانين سوطا لحرمة الإسلام ، وحلق

رأسه ، وطيف في أهل دينه .

وروى ( 2 ) : أن افترى الرجل على بعض أهل جاهلية العرب ، حد ، لأن

ذلك يدخل على رسول الله " صلى الله عليه وآله " .

فإن قال شخص لغيره : يا بن المجنون ، فأعاد عليه مثله ، عزر كل منهما لصاحبه .

وإذا قال لزوجته : لم أجدك عذراء عزر فإن عاد عزر .

فإن قال لامرأته ( 3 ) : يا زانية ، أنا زنيت بك ، حد لها ، وإن أتم إقراره على

نفسه أربع مرات حد للزنا .

وعلى العبد والمكاتب والمدبر وأم الولد في الفرية ثمانون جلدة ، وإنما ينصف

الحد عليهم في الزنا .

فإن قذف مكاتبا مطلقا - أدى بعض كتابته - ، أو من عتق بعضه ، حد من الثمانين

بقدر الحرية وعزر للباقي ، وسيده وغيره سواء .

فإن وهبه الحد قبل الرفع جاز .

( 1 ) الوسائل ، ج 18 ، الباب 19 من أبواب حد القذف ، الحديث 3 ( 2 ) الوسائل ، ج 18 ، الباب 17 من أبواب حد القذف ، الحديث 7 ( 3 ) في بعض النسخ " لامرأة " .