الجامع للشرايع — الصفحة ٤٥٢

في آداب النكاح وعشرة الأزواج والزفاف

على التي كان تمتع بها وخلى أجلها حتى تنقضي عدتها ، فإن لم يكن دخل بها جاز

ذلك له ولغيره ، وعلى أختها . وليس على مريد المتعة ، التفتيش عن حال المرأة ،

ولا يمكنها إقامة البينة على أن لا زوج لها ، فإن عقد عليها ثم بان لها زوج ، بطل العقد

ولم يلزمه تسليم المهر ، فإن كان سلم بعضه رجع به ، ولم يلزمه الباقي .

وولد المتعة لا حق بالمتمتع ، فإن أنكره ، لاعن ، وقيل : لا يلاعن . وإذا

أقبضها المهر أو أبرأته منه قبل الدخول بها ثم وهب لها أيامها ، رجع عليها بنصفه .

ومن حلف أن لا يفعلها لشئ أصابه فليفعلها ، ولا كفارة عليه . وتعتد من حين وفاة

المتمتع بها في أيامها ، والحامل أبعد الأجلين ، والحائل دخل بها أو لم يدخل أربعة

أشهر وعشرا ، وقيل : نصف ذلك لأنها بمنزلة الأمة ، ولا تحتد ( 1 ) إن كان

الأجل ( 2 ) يوما أو يومين وتحتد إن كان أكثر من ذلك .

ولا يحلل ، المتعة ، المطلقة ثلاثا لمطلقها ، ولا يحصن ( 3 ) ، وإن خلا بامرأة ليتمتع

بها ، فأنسى العقد حتى فعل فلا حد عليه ، ويستأنف العقد .

* * *

في آداب النكاح وعشرة الأزواج والزفاف

" باب آداب النكاح وعشرة الأزواج ، والزفاف ، والقسم "

" وما يتعلق بذلك "

يستحب لمريد النكاح الاستخارة ، وصلاة ركعتين ، والخطبة ، والإعلان ،

والإشهاد .

وأن يكون العقد والزفاف ليلا ، وأن يقول : الولي زوجتك على إمساك

بمعروف ، أو تسريح بإحسان ، وإذا حمد الله فقد خطب ، وليس الولي والإشهاد

شرطا في صحته .

( 1 ) الحداد : ترك الزينة ( 2 ) أي مدة المتعة ( 3 ) أي لا يحصل بالمتعة الإحصان