الجامع للشرايع — الصفحة ٤٣٧

في احكام العقد

أو الولي زوجتك أو أنكحتك ، فيقول الزوج قبلت أو قبلت النكاح أو رضيت أو نكحت

أو تزوجت .

ولا ينعقد بلفظ الاستفهام ، والاستقبال ، والأمر .

ولا يصح تعليقه على وقت مستقبل ، ولا بلفظ الهبة ، والتمليك ، والإجارة ،

وكانت الهبة خاصة للنبي صلى الله عليه وآله

ويستحب ذكر المهر في نكاح الغبطة ، ويجب في المتعة . ولا يجوز أن يكون

الوكيل واحدا ( 1 ) لهما ، ولا أن تزوج الوكيل نفسه ، ولا يجوز العقد بالعجمية ، والعربية

ممكنة ، فإن لم يحسن جاز ، والإيماء للأخرس كالنطق من غيره .

ويجوز للمرأة أن يلي العقد بنفسها إذا كانت بالغة رشيدة بكرا أو ثيبا ، والأفضل

أن توكل أباها ، أو جدها ، فإن لم يكونا فأخاها ، أو بعض عصبتها ، فإن لم يكن

فمولاها الذي أعتقها .

وإن كانت صغيرة بكرا أو غير بكر ، أو كبيرة معتوهة ، زوجها أبوها أو جدها

لأبيها ، وليس لها خلافهما بعد البلوغ .

فإن حضرا واختارا شخصين ، فاختيار الجد مقدم ، فإن أنكحاها شخصين

في وقتين فالأول أحق بها ، وإن أنكحاها دفعة ، فعقد الجد أولى ، فإن دخلت بالآخر

فرق بينهما ، وردت إلى الأول بعد العدة .

وإن انكحها الأب أو أبوه حالا بلوغها ورشدها وبكارتها ، وقف على رضاها

والأفضل لها إجازته ، وإن وكلت شخصين على النكاح ، فالبادي أولى ، فإن جهلت

عين البادي أقرع بينهما ، وإن عقدا دفعة بطل .

وإن وكلت أخويها صغيرا وكبيرا ، فمن سبق فالعقد عقده ، فإن دخلت

بالمتأخر فرق بينهما وعليه مهرها ، واعتدت منه ولم يقربها الأول حتى تنقضي عدتها

فإن حصل العقدان ، دفعة فعقد الكبير أولى إلا أن تدخل بمن عقد له الصغير . وإن

أنكح ولده الطفل لزم ، فإن مات ورثته المرأة . وللبكر الرشيدة عقد المتعة على

( 1 ) حال من الوكيل