الجامع للشرايع — الصفحة ٤٢٤

في النذر والعهود

وروي ( 1 ) بمنى . وإن نذر إهداء الطعام أو العصفور أو الدجاج إلى البيت أو " منى "

لم يصح .

فإن نذر من الأنعام صح ، فإن نذرت المرأة أو الرجل صوم أيام معينة فحاضت ،

أو نفست فيها ، أو سافر ، أو مرض ، أو وافق يوم عيد أفطرا وقضيا ، وقيل : إن وافق

العيد لم يقضيا ، فإن مرضا في خلال الزمان المشروط تتابعه ، أو حاضت أو نفست

أتماه بعد الطهر والبرء ، ولم يستأنفا ، ويستأنفان لسفر القصر . وإذا نذر صوم يوم

الخميس فوافق شهر رمضان أجزء عن شهر رمضان ، ولم يقع عن النذر ، وإن

نواه عنه .

وكفارة نقض العهد عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين

مسكينا .

فإن نذر صوما مطلقا ، صام يوما ، وإن نذر صلاة ، صلى ركعتين ، وقيل :

واحدة ، وإن قال " إيمان البيعة " تلزمني لم تلزمه سواء نوى البيعة التي كانت على عهد

رسول الله صلى الله عليه وآله من المصافحة ، وبعده إلى أيام الحجاج ، أو ما حدث في أيامه من

اليمين بالعتق ، والطلاق ، وغيرهما .

فإن نذر ذبح ولده ، فنذره باطل .

وروي ( 2 ) أنه يذبح كبشا يتصدق به على المساكين .

ولا نذر في معصية ، ولا في ما لا يملك .

فإن نذر فعل قربة إن برء ولده ، أو حاضت أمته الغائبان ، فإن بلغه حصول

الشرط قبل النذر لم يلزمه ، فإن حصل بعده لزمه ، فإن نذر إن تزوج قبل الحج

فعليه كذا . فتزوج قبل الحج لزمه ذلك ، وإن كان الحج ندبا .

فإن نذر التصدق بمال كثير تصدق ثمانين درهما ، ومن نذر جاريته أو عبده

( 1 ) الوسائل ، ج 16 ، الباب 11 من كتاب النذر والعهد ، الحديث 1 ( 2 ) الوسائل ، ج 16 ، الباب 24 من كتاب النذر والعهد ، الحديث 2