الجامع للشرايع — الصفحة ٤٢١

باب جامع في الايمان

وإذا دخل الدار المحلوف عليها ، أو كلم المحلوف على أن لا يكلمه ، ناسيا

أو مكرها ، أو جاهلا ، لم يحنث .

فإن حلف : لا دخلت على زيد داره ، فدخلها وهو وغيره فيها ، وهو لا يعرفه ( 1 )

لم يحنث ، فإن استثناه بقلبه بأن قصد الدخول على عمرو دونه ، حنث .

فإن حلف أن لا يسلم على زيد فسلم على جماعة هو فيهم واستثناه بقلبه

لم يحنث لأن السلام لفظ عام يتخصص بالقصد والفعل واحد لا يصح تخصيصه ( 2 )

فإن حلف لا دخلت على زيد بيتا فدخل زيد عليه في بيت لم يحنث ، فإن

حلف ليأكلن هذا الطعام غدا فأكله اليوم حنث ، فإن هلك لا من جهته في اليوم لم

يحنث ، فإن هلك كذلك في الغد بعد مضي زمان يمكن فيه الأكل حنث ، وقبله لم

يحنث ، فإن حلف لا أكلمه عن قرب أو بعد أو حقب ( 3 ) فلا حد له ، فإن حلف لا اشتريت

أو لا ضربت فأمر من فعلهما لم يحنث .

فإن حلف لا أكل الرغيفين فأكل أحدهما لم يحنث ، فإن حلف لا أدخل

الدار فأدخل رجله لم يحنث ، وإن حلف - ليدخلنها فأدخل رجله لم يبر ( 4 ) فإن

حلف لا شربت من دجلة فشرب منها كرعا أو بإناء أو بيده حنث ، والكارع شارب

من فيه ، كالقدح ( 5 ) .

فإن حلف لأفارقه دون أخذ حقه ، فإن كان عليه دراهم فأخذ عنها ثوبا أو

دينارا حنث ، وإذا حلف لا يأكل الرؤس فأكل رؤس العصافير والسمك لم يحنث

وقيل : يحنث ، فإن حنث لا يأكل لحما فأكل كبدا ، أو قلبا ، أو سمكا ( 6 ) أو ألية

لم يحنث .

( 1 ) أي لا يعرف زيدا . ( 2 ) تعليل للفرع السابق . ( 3 ) الحقب : الزمان الطويل وفسر بأزمنة مختلفة في الطول . ( 4 ) بر في القول : صدق فيه ( 5 ) أي كالشرب من القدح . ( 6 ) في بعض النسخ " سمعا " بدل " سمكا "