الجامع للشرايع — الصفحة ٤١٤

36 - كتاب الايمان والكفارات عدم انعقاد يمين الصبي ومن بحكمه

كتاب الأيمان والكفارات

لا ينعقد ( 1 ) يمين الصبي والمعتوه والنائم والسكران والمكره والناسي

واللاغي وهو : ( أن يسبق لسانه كأن يقول لا والله ثم يستدرك ب‍ " بلى والله " أو يريد

اليمين على شئ فسبق لسانه إلى غيره ) ولا على الماضي ، فإن كذب فعليه إلا ثم

الكبير فقط ، ولا على ما لا يطيقه كصعود السماء ، ولا على أن يفعل قبيحا أو

يترك واجبا ويأثم باليمين ، ويجب حلها ولا كفارة ولا على أن يفعل مكروها ،

أو يترك ندبا .

فإن حلف على فعل مباح وفعله أولى ، أو يساوي فعله وتركه فلم يفعله حنث ،

أو على تركه وتركه أولى أو يساوي فعله وتركه فلم يتركه حنث ، فإن حلف على

فعله وترك أولى ، أو على تركه وفعله أولى ، خالف ولا كفارة .

فإن حلف على فعل الواجب أو الندب ، أو ترك القبيح والمكروه ، انعقدت

يمينه ، فإن حنث فعليه الكفارة

فإن خالف مكرها أو ناسيا لم يحنث ، ولا يمين بقوله : هو يهودي ، أو برئ

من الدين ، أو زوجته طالق أو عبده حر أو يمين البيعة تلزمه ( 2 ) أو حلاله حرام

( 1 ) في بعض النسخ " لا يعتد " . ( 2 ) قال الشيخ رحمه الله في النهاية ، ص 555 : وإذا قال الرجل . إيمان البيعة والكنيسة يلزمني ، فإن كل ذلك باطل وسيأتي في النذر بيان من المصنف رحمه الله