الجامع للشرايع — الصفحة ٤١٢

في المكاتب

وفسخت الكتابة ، وبعد العتق تحالفا وضمن المكاتب قيمة نفسه ، وقيل القول

قول السيد مع يمينه ( 1 ) .

وإذا كاتب عبديه بعوض ، فعلى كل منهما منه بحساب قيمته ، ولا يتعلق به

حكم غيره ، ويعتق بأداء حصته وليس أحدهما كفيل صاحبه ، وليس للمولى عتق

رقيق المولى عليه ، ولا تدبيره ولا كتابته ، وقيل يجوز كتابته إن رأى فيها الحظ له ( 2 )

والكتابة الفاسدة لا يعتق المكاتب بها وإن أدى ، فكسبه لسيده عاش المكاتب أو مات .

وإذا كان نصف العبد قنا ونصفه مكاتبا ، فكسبه له ولمن لم يكاتبه ، فإن طلب

أحدهما المهاياة ( 3 ) أجبر الآخر عليه .

فإن خلف سيد المكاتب ابنين وأبرء أحدهما ، عتق نصيبه ولم يقوم عليه

نصيب شريكه .

وإذا أعطى إنسان زوجة أبيه المكاتبة ما تستعين به على كتابتها بشرط أن

لا تختار على أبيه ، إذا أعتقت فلا خيار لها . والفاضل من كسب المكاتب بعد أداء

ما عليه ، له ، فإن عين السيد نقدا في العقد ، وإلا كان من نقد البلد ، وإن اختلف فمن

غالبه ، فإن تساوى بطلت الكتابة . وإذا حنث في يمينه كفر بالصوم ، ولا يجب عليه

التكفير بالمال ، وإن فعله لم يجزئه وإن أبرأ السيد مكاتبه من المال برأ ، وعتق

والمرتد عن الفطرة لا يصح أن يكاتب عبدا لأنه انتقل إلى الوارث ، وإن

لم يكن عن فطرة صحت كتابته ، فإن قتل بردته فكالموت .

وإذا جنى المكاتب عمدا على نفس سيده فلوارثه قتله ، وإن جنى على طرفه

اقتص السيد منه والكتابة بحالها ، فإن عفى مال أو كانت خطأ تعلقت برقبته

وله فداء نفسه بالأرش ما بلغ ، فإن وفى ما في يده بالأرش والكتابة ، وإلا فللمالك

( 1 ) وفي هامش نسخة : القول قول العبد في المال ، وقول السيد في المدة ونجوم الكتابة . ( 2 ) أي للمولى عليه . ( 3 ) المهاياة : النوبة والمراد هنا التوبة بين الشريكين .