الجامع للشرايع — الصفحة ٣٩٥

ما يحرم من الذبيحة

وروي ( 1 ) : جوازه للضرورة في العين ، وشربها لا يجوز على كل حال ،

ويجوز أن يشرب ما نبذ فيه تمر ليكسره فيحلو ويكره أن يسقي الدواب الخمر

فإن شرب خمرا ثم بصق ملوثا بها فهو نجس ، وإلا فلا .

وإذا وقع خمر في خل ، نجس وحرم ، وإن صار ذلك الخمر خلا .

ولا بأس بما لا يسكر كثيره ، وإن شم منه رائحة الخمر .

وإذا انقلبت الخمر خلا ، حلت ، بعلاج وبنفسها ، وترك العلاج أفضل ،

ويجوز إمساكها للتخلل والتخليل .

ولا يحل لبس الحرير المحض للرجال إلا حال الحرب ، ويحل للنساء ،

وروي ( 2 ) أنه لا بأس بالتدثر به والاتكاء عليه للرجال وبالزر ( 3 ) والعلم .

ولا يجوز للرجال التحلي بالذهب ، ويجوز للنساء ، ولا بأس مما سداه أو

لحمته قطن أو كتان ، والباقي إبريسم .

ويتحلى الرجل بالفضة خاتما ، ومنطقة ، وحلية سيف وبرة ( 4 ) بعير .

ويجوز أن يلبس الصبي الحرير والذهب ، ولا يجوز أن يسقى مسكرا ، ويكره

التعشير ( 5 ) في المصحف لأنه لم يكن .

ولا بأس بخصاء البهائم .

ويقبل قول الصبي في الهدية ، والإذن .

( 1 ) الوسائل ، ج 17 ، الباب 2 1 من أبواب الأشربة المحرمة ، الحديث 5 ( 2 ) لم نعثر على رواية تدل على جواز التدثر ولكن يدل على جواز التكأة ما في الوسائل ، ج 3 ، الباب 15 من أبواب لباس المصلي ، الحديث 1 وما يدل على جواز الزر والعلم ورد في الباب 13 منه الحديث 6 ( 3 ) الزر بالكسر وشدة الراء واحد " زرارير " : ما يشد به طرفا القميص . ( 4 ) البرة بالضم والتخفيف : الحلقة التي توضع في أنف البعير ( 5 ) المراد تعشير المصحف بالذهب .