الجامع للشرايع — الصفحة ٣٨٦

صيد السمك والجراد

صيد السمك والجراد

صيد السمك

وذكاة السمك صيده وإن لم يقطع رأسه ، ولا يراعي فيه التسمية ولو صاده

مجوسي حل ، إلا أنه لا يؤتمن على أنه أخرجه حيا إذا أخبر بذلك ، وإن أخذته

منه حيا أو شاهدته إخراجه حيا حل .

وإذا مات السمك في الماء بعد صيده لم يحل .

وإذا نصب شبكة فيه فاجتمع فيها سمك جاز أكله ، فإن علم أن فيه ميتا في

الماء ولم يتميز ، ألقى ذلك في الماء ، فإن طفي ( 1 ) على ظهره لم يؤكل ، وإن طفي

على وجهه أكل ، وكذلك صيد الحظائر ( 2 ) .

والطائر يصاد ما لم يعرف له رب ، فإن عرف له رب رد عليه ، وإن ساوى

درهما أو دونه .

صيد الجراد

وذكاة الجراد صيده كالسمك .

ولا يحل أكل الدباء ( 3 ) ، ولا ما مات في الصحراء والماء ولو أحرق الشجر

وهو عليه لم يؤكل ، لأنه لم يصد .

ولا بأس بابتلاعه وشيه وشيى ( 4 ) السمك حيا بعد صيده .

( 1 ) يقال طفي : إذا على ولم يرسب في الماء وفي الحديث ذكر السمك الطافي وهو الذي يموت في الماء ثم يعلو فوق وجهه ( 2 ) جمع الحظيرة وهي الموضع الذي يحاط عليه لتأوي إليه السمك . ( 3 ) الدبا على وزان عصا : الجراد يتحرك قبل أن تنبت أجنحته . ( 4 ) هذه الكلمة مختلفة في النسخ ففي بعضها " سن " وفي بعضها " سى " وفي بعضها " مشى " ولعل الصحيح ما أثبتناه وفي الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام : قال سأله عن الجراد يشوى وهو حي قال : نعم لا بأس به وعن السمك يشوى وهو حي قال نعم لا بأس به . راجع الوسائل ج 16 ، الباب 37 من كتاب الصيد والذبائح ، الحديث 6 و " الشيي " مصدر " شوئ يشوى " لاحظ " المنجد " .