الجامع للشرايع — الصفحة ٢٧٢

في بيع الأعيان الغائبة والنسيئة والمضمون في الذمة

كل واحد منهما لدعوى صاحبه وينفسخ البيع . وإذا ادعى كل واحد من المتبائعين أن

العيب لم يتجدد عنده وأقاما بينتين تعارضتا وأقرع بينهما . وإذا تبائعا عينا بعين أو

عينا بثمن في الذمة وقال كل منهما لا أسلم حتى أتسلم ، فأيهما بدأ بالتسليم أجبر الآخر ،

وقيل يجبر البائع أو لا .

وإذا كان اثنان في يد أحدهما سلعة ، فادعى كل واحد منهما أنه شراها من

الآخر فالبينة بينة الخارج .

وإذا شرط في البيع ألا يبيع المبيع ولا يطأه ولا يهبه ولا يعتقه وأن لا خسارة

عليه لغى الشرط وصح البيع .

وإذا قال بع عبدك فلانا لفلان بكذا أو ( 1 ) على كذا فقال بعتك بكذا على

أن فلانا ضامن بكذا ، فإن ضمن ، وإلا فللبائع الخيار في فسخ البيع .

* * *

في بيع الأعيان الغائبة والنسيئة والمضمون في الذمة

" باب بيع الأعيان الغايبة والنسيئة والمضمون في الذمة "

يجوز بيع العين الغائبة إذا ذكر جنسها وصفتها ، وللمشتري الخيار إذا رآها

لا كما وصفت له ولا خيار له إن وافقت الوصف ، فإن لم يذكراهما بطل البيع .

وإن لم يرياهما بل وصفت لهما فالخيار لهما إن لم يوافق الوصف ، وإن

رآها المشتري فقط فالخيار للبائع كذلك . فإن ادعى المشتري النقص عما رآه ،

حلف وله الفسخ .

وخيار الرؤية على الفور . ومن غبن في بيع بما لا يتغابن الناس بمثله فخياره

على الفور .

ويصح بيع العين المشاهدة . ويكفي فيها النظر إلى وجه الدابة وكفلها ووجه

الرقيق وصحن الدار ، فإن كانت ذات بيوت شاهد داخلها .

( 1 ) في نسخة ( و ) بدل أو .