الجامع للشرايع — الصفحة ٢٢٢

في الاحصار والصد

وإذا أحرمت بالحج ، فخافت الحيض ، قدمت الطوافين ، والسعي ، وصلاة

الركعتين ، وإن لم تقدم ، وجاء الحيض بعد الوقوف بالموقفين ، فعلى الإمام الإقامة

لها حتى تطهر ، وتتم النسك . وإن طافت من طواف النساء أربعة أشواط ، ثم

حاضت جاز أن تخرج ( 1 ) ، وتودع من أدنى باب المسجد . وتؤدي المستحاضة

جميع المناسك إذا فعلت ما يجب عليها ، وتدخل الكعبة .

والمرأة كالرجل في جواز الطواف بها ، أو عنها في العلة ، والإحرام عنها

إن أغمي عليها ، وتجنب محظور الإحرام ، وليس عليها دخول البيت فإن دخلته في

غير زحام جاز ، وتلبس المخيط ، وتكبر أيام التشريق إخفاتا .

* * *

في الاحصار والصد

في الإحصار والصد

والمحصر بالمرض إن كان شرط على ربه ، أحل بلا هدي إلا من النساء ، وإن

لم يكن شرط أحل بهدي إلا من النساء ، والمصدود بالعدو كذلك إلا أنه لم تحل له

النساء .

وينويان معا التحلل ، ويبعثان بالهدي إن كانا في الحج إلى منى وإن كانا

في عمرة فإلى مكة فإن لم يمكنهما ففي مكانهما ، وإذا لم يجد الهدي فروى ( 2 ) معاوية

بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في المحصر ولم يسق الهدي قال ينسك ويرجع ، وقيل :

فإن لم يجد الهدي قال يصوم .

وفي كتاب المشيخة لابن محبوب روى صالح عن عامر بن عبد الله بن جذاعة

عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل خرج معتمرا فاعتل في بعض الطريق وهو محرم ،

قال : فقال : ينحر بدنة ، - ويحلق رأسه ، ويرجع إلى رحله ، ولا يقرب النساء ، فإن

( 1 ) أي من مكة ، والقرينة على ذلك هو الوداع المذكور بعده . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 7 من أبواب الإحصار والصد ، الحديث 1